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【民国】洪为法:《国文学习法》(五)

[摘要]第五讲 四到和四要 这里,我要进而和你谈谈国文学习时的“四到”和“四要”了。 宋人朱熹说:“余谓读书有三到心到,眼到,口到。三到之中,心最急。”近人胡适觉得三到不够,应该有“四到”,这就是“眼到,口到,心到,手到”。此外清人毛先舒说:“读书有...

第五讲 四到和四要

  这里,我要进而和你谈谈国文学习时的“四到”和“四要”了。

  宋人朱熹说:“余谓读书有三到心到,眼到,口到。三到之中,心最急。”近人胡适觉得三到不够,应该有“四到”,这就是“眼到,口到,心到,手到”。此外清人毛先舒说:“读书有四要:一曰收,将心收在身心里,将身收在书房里是也。二曰简,惟简才熟,若所治者多,则用力分而奏功少,精神废而岁月耗矣。三曰专,置心一处,无事不办;二三其心,必无成就。四曰恒,虽专心致志于一矣,若时作时辍,有初鲜终,亦无成也。”

  一个“四到”,一个“四要”。轮到“四到”:所谓眼到,胡适说:“眼到是个个字都要认得。中国字一点一撇,外国的a,b,c,d,一点不可含糊,一点也不可放过。那句话处看很容易,然而我国人犯这错误的毛病的,偏是很多。记得有人翻译英文,误Port为Pork,于是葡萄酒一变为猪肉了。这何尝不是眼不到的缘故。谁也知道,书是集字而成的,要是字不能认清,就无所谓读书,也不必求学。”所谓口到,胡适说:“前人所谓口到,是把一篇能烂熟地背出来。现在虽没有人提倡背书,但我们如果遇到诗歌及有精彩的文章,总要背下来,它至少能使我们在作文的时候,得到一种好的影响。”所谓心到,胡适说:“是要懂得每一句每一字的意思。做到这一点,要靠外面的设备及思想的方法的帮助,须有三个条件:(一)参考书,如字典、辞典、类书等。平常说:‘工欲善其事,必先利其器。’我们读书,第一要工具完备。(二)做文法上的分析。(三)有时需比较,参考,融会贯通。”以上“四到”的解释极为清楚,当然是我们学习国文时必有的修养。

  现在综合“四到”和“四要”来讲。要眼到、口到、手到、还得先要心到。而要真正的心到,又必须有毛先舒所说的四要:收、简、专、恒。不收、不简、不专、无恒,是断乎不能做到真正的心到,这里且介绍你两个笑话

  “齐有病忘者,行则忘止,卧则忘起。其妻患之,谓曰:‘闻艾子滑稽多智,能愈膏肓之疾,盍往师之?’其人曰:‘善。’于是乘马挟弓矢而行。未一舍,内逼,下马而便焉。矢植于土,马系于树。便讫,左顾而睹其矢,曰:‘危乎,流矢奚自?几乎中我!’右顾而睹其马,喜曰:‘虽受虚惊,亦得一马。’引辔将旋,忽自践其所遗粪,顿足曰:‘脚踏犬粪,污吾履矣,惜哉!’鞭马反向归路而行。须臾抵家,徘徊门外曰:‘此何人居?岂艾夫子所寓耶?’其妻适见之,知其又忘也,骂之。其人怅然曰:‘娘子素非相识,何故出语伤人?’”

  这是明人陆灼著的《艾子后语》中的笑话。这位病忘者是没有心的,夜空说未能收心,所以糊糊涂涂,竟连自己的妻子都不认识了。薛西国文如不能收心,虽不必糊涂到那位齐人的地步,而终日昏昏睡梦间,不知所读为何书,怕是必然的结果。还有一个笑话,是明人刘元卿《应谐录》上的:

  “汝有田舍翁,家赀殷盛,而累不识“之乎”。一岁,聘楚士训其子。楚士始训之搦管临朱,书一画训曰:一字。书二画训曰:二字。’书三画训曰:三字。’其子辄欣欣然,掷笔归,告其父曰:‘儿得矣!儿得矣!可无烦先生,重费馆谷也,请谢去。’其父喜,从之。具币谢遣楚士。踰时,其父拟征召姻友万氏姓者饮,令子晨起治状。久之不成,父趣之。其子恚曰:‘天下字多矣,奈何姓万?自晨至今才完五百画也。’”

  这田舍翁的儿子,因无学习的习惯,更无学习的恒心,,所以只学了三个字,就以为其他一切可以准此豁然贯通,等到应用时,不怪自己的浮夸无恒,转怪人家不应姓万,真是“其愚不可及也”。我们学习国文时,如无恒心,将来必有类似这田舍翁的儿子的笑话发生出来。

  上面是不收、无恒的两个笑话。现在再说两个关于“简”和“专”的故事罢:

  “姚姬传比部尝效作词,嘉定王太常鸣盛语休宁戴太史震曰:‘吾昔畏姬传,今不畏之矣。彼好多能,见人一长,辄思并之。夫专力则精,杂学则粗,故不足畏也。’”(陆以湉《冷庐杂识》)

  “朱买臣家贫好读书,不治产业,常艾薪樵,卖以给食,担束薪行且诵书。其妻亦负戴相随,数止买臣毋歌呕道中。买臣愈益疾歌,妻羞之,求去。买臣笑曰:‘我年五十当富贵,今已四十余矣。汝苦日久,待我富贵报汝功。’妻恚怒曰:‘如公等终饿死沟中耳,何能富贵!’买臣不能留,即听之去。其后买臣独行歌道中。”(班固《前汉书》)

  清人姚姬传听人一说。从此读书能简,汉人朱买臣虽然抛掉妻子,依然读书能专,所以各有成就——这不是我们应当效法的吗?总之:一个人在学习时能收,能简,能专,有恒,这才是真正的心到。心真能到,然后眼到,口到、手到,才事事切实,处处周密。

  本讲提要

  胡适说读书有四到:眼到,口到、心到、手到。毛先舒说读书有四要:收、简、专、恒。所说都是很对。不过要眼到,口到、手到。得先要心到。而要真正的心到,必须先做到四要:能收、能简、能专、有恒。


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