【民国】洪为法：《国文学习法》（三）

第三讲 接近书的态度

　　你爱好国文了，你自动学习国文了，你发生学习的兴趣了，自然，你对于所读之书是时刻接近的。不过接近的态度倒值得考量的。一种是把书当着祖宗一样的尊敬它，一种是把它当着兄弟一样的亲爱它。当着祖宗的，只知道尊敬它，于是不敢点，不敢涂，永远保持着书的原有的新装。当着兄弟的，却不同了，敢点敢涂。虽然书是因点和涂而敝旧了，可是书的内容已深深的印入你的心中，和你已变成一人，这不是很好的事吗？

　　在我的书案上，有一部清代诗话。这书的第一页，就印着一首清人魏际瑞的诗，是谈读书法的。诗的前几句是：“若欲翻书，勿以爪掐；若欲看书，勿以手压。掐则痕多，压则汗塌。不可摩擦，擦则模糊；不可卷者，折则痀瘘。不可乱点，不可狂涂。识者所笑，马牛襟裾。”如说爪掐、手压、摩擦、卷折、当然不是甚好，但是点和涂却非不好之事，只要不“乱”点，不“狂”涂。我们每读到一本书，这书如是自己的，其重要处或怯意处，正应将它钩画出来，或在句字旁边画红黑録，或在一节一段旁边加上签注。这仿佛是走崎岖的山路，沿路在紧要处岁手留下标记，则再来时即可按着标记前进，无疑的要节省许多精力，减少许多摸索的麻烦和时间。

　　你须记着，如是自己的书，而且又是须精读的书，则你断不可视如祖宗一样。不敢碰它。你要圈点，你要钩画，你更要根据这圈点钩画，作深究时之导引人，这才是接近书籍的正当态度。若必对于自己精读的书，也过分的保持着整洁，不使有一星污损，则你于阅读时将时刻的注意着书的保护，结果只有不敢接近它，恭恭敬敬的放在书架上，这和将木主放在神龛里有什么分别？前所引魏际瑞诗还有几句：“书贵整齐，不宜散乱；部正行匀，秩然可玩；书贵清白，不宜龌龊；洁净精良，人生一乐。”如此爱护书，是把书当着祖宗，也可说当着骨董；在你学习国文时不可如此。你必有特别爱好的书，时刻不离身边的书。你如能将熟的内容一齐收入脑里，那书即破烂不堪，也是值得的。魏际瑞的话大可不听。你该知道孔子是很用功的。他读书时能发愤忘食，试问他怎样接近书籍呢？汉人司马迁著的《史记》上说孔子“读易，韦编三绝”。古时无纸，书用竹简写的；韦就是皮带子，是用来编竹简的。孔子因为翻阅之勤，所以编竹简的皮带子再三的断去。你说，孔子是把书籍当作祖宗或骨董看，不敢碰它吗？

　　本讲提要

　　接近书籍的正当态度，是把书籍当着兄弟一样的亲爱它。如遇有重要处或惬意处，不妨加上圈点或签注。

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