“家教论说”之二十五：《树良好家风  润物细无声》

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　　《树良好家风 润物细无声》

　　北京师范大学教授 赵忠心

　　（此文发表于杭州《家庭教育》杂志2014年第九期）

　　在日前召开的全国未成年人思想道德建设工作电视电话会议上，中宣部部长刘奇葆提出要将“家风教育”作为未成年人思想道德建设的重要任务。

　　刘奇葆说，家风是一种无言的教育，润物无声地影响孩子的心灵。家长们都希望孩子健康成长，但有的家长不知道怎么教育孩子，抓家风教育是一个很好的途径。今年春节期间，中央电视台播出的“家风”系列报道，引起社会广泛共鸣和好评。这个题目要继续做下去，通过征文、访谈等多种形式，往深里走一走，让每个家庭都做起来。要引导广大家长树立良好家风，注重自身修养，注意行为举止，传承家庭美德，以身作则、言传身教，为孩子健康成长营造良好家庭环境。

　　何谓“家风”

　　在传统社会， “家风”这个词汇人们常常挂在嘴边，耳熟能详，如今却是久违了，在人们的生活中已经消失多年，似乎为人们所忘却。

　　现在，猛地提出“家风”这个概念，使很多人感到手足无措。特别是年轻一代，感觉生分得很，甚至不知道“家风”究竟为何物？

　　“家风”亦即“门风”。简而言之，就是一个家庭的传统习惯、生活作风等。我的理解应该是，一个家庭或家族在长期的生活中，逐步形成的被家庭、家族成员认可并共同遵循的生活方式、生活习惯、思想作风、审美观点、价值取向、精神追求等方面的总和，称之为“家风”或“门风”。

　　“家风”不是物质层面的东西，跟家庭、家族的贫穷与富有、社会地位高低没有关系。不论贫穷与富有，也不论社会地位高低、贵贱，都有自己特定的家风。有的家庭、家族的家风用文字记载了下来，即所谓的《家训》、《家范》，绝大多数是家庭、家族的家风则是通过口耳相传延续下来。

　　“家风”是精神、文化层面的东西，属于意识形态范畴，还可称之为“家庭文化”。

　　作为“文化”现象，“家风”跟生物一样，是可以“遗传”的，由上一代传给下一代，一代一代地不间断地传递、延续，逐步形成相对稳定的、特定的风俗、习惯、作风。

　　“家风”对于家庭、家族成员发展和家庭、家族的社会形象意义十分重大。

　　“家风”对家庭成员来说，就好比物理学中的“磁场”，每个成员生活在其中，其思想行为，必定要受到“磁力”的制约。人们长期生活在一个特定的家庭，耳濡目染，潜移默化，必然会不知不觉地受到家风的影响和熏陶，其言行举止，必定要带有这个家庭家风的特征，自觉不自觉地朝着家庭所希望的方向发展。

　　特别对家庭中可塑性很强的年幼一代的成长、发展，家风甚至能够起着“形塑”的作用。良好的家风可以使家人朝积极的方向发展，不良的家风会引导家人走向歧路。

　　“家风”好不好，对外还决定一个家庭树立什么样的社会形象，决定能不能获得积极的社会评价、社会威望和社会的尊重，也就是能不能赢得积极的口碑和广泛的人脉，预示着家庭、家族未来的的兴衰，事关重大。

　　家庭是社会的细胞。社会是由一个个家庭组成的。家庭虽然是比较封闭的社会组织形式，但家庭不是孤立于社会之外的，家庭和社会生活息息相通。“家风”好不好不单纯是家庭的私事，也直接关系到社会风气的建设。家风好，会对良好社会风气的形成发挥积极的作用，而家风不好，会给社会风气造成污染。

　　因此，中国古人向来重视家风的培养和建设。

　　古人向来重视家风建设

　　西晋文学家潘岳曾撰写《家风诗》，通过诗词回忆、总结、展示优良家风对自己的影响，赞颂长辈的优秀品德。在他的影响之下，魏晋时期出现了很多颂扬家风家教的文学作品。

　　宋朝史学家司马光为树立节俭的家风，特意给儿子司马康撰写了《训俭示康》一文，大力推崇、倡导节俭家风，批判奢靡家风。在批评寇准家风奢靡时指出：“近世寇莱公豪奢冠一时，然以功业大，人莫之非，子孙习其家风，今多穷困。”这是说，寇准家风豪华奢侈，因他功业大而无人敢批评他，他的子孙沿袭了他的家风，结果都穷困潦倒。以活生生的事实说明家风关乎家庭、家族的兴衰。司马光最后指出：“汝非徒身当服行，当以训汝子孙，使知前辈之风俗。”这是告诫儿子司马康说，你不但自己要俭朴，还要教导你的子孙后代，使他们也知道、并坚守我们家先辈建立的俭朴家风。

　　宋朝政治家包拯更是视家风为家族生死存亡的头等大事。他的家训只有三十七个字，据我所知，这是我国古代最简单明了的家训：

　　“后世子孙仕宦有犯赃滥者，不得放归本家；亡殁之后，不得葬于大茔之中。不从吾志，非吾子孙。”

　　这是说，子孙后代为官者，有贪赃枉法的，不许进入家门；死后不得葬入祖坟之中。如有不服从我的训诫的，我不承认是我的子孙。包拯要求非常严格，为官者不能贪赃枉法，这是家庭行为规范的“底线”。如若违反家风，坚决开除“家籍”。

　　为什么要重视家风建设

　　说到家庭教育，很多年轻父母只是搜罗、收集、学习具体的教育孩子的方式方法，只重视对孩子的有意识的教育活动，而不重视无意识的影响和熏陶，就是说不重视优良家风的培养和建设。

　　这充分表明，很多的家长把家庭教育看成是一个单纯的“技术活儿”，对家庭教育的理解是很肤浅的，表面的，片面的。

　　其实，我们成年人回顾自己的成长过程，父辈究竟给我们后人说过什么话，记得住的并不多；可每个人身上都带有长期生活的那个家庭印记或痕迹。这说明，无意识的“润物细无声”的家风的影响比具体的教育活动给人的影响更为深刻而持久。

　　因此，要培养教育好孩子，必须首先认识树立良好家风的必要性和重要性。

　　第一，家庭教育的对象是活生生的人而不是物，培养、教育的最终目的不是制造一个没有生命的物件，而是塑造身心健康成长、德智体全面发展，具有完美人格的人，单靠几个教育“技术”、“技能”、“技巧”或“绝招”，零打碎敲是不成的。孩子不是家长手中的“玩偶”，对活生生的人进行培养教育，最有效的家风的熏陶。

　　第二，人是高等动物，具有主观能动性的。孩子不是被动地接受家长随心所欲的管理、培养、教育、塑造，而是在跟家长积极地互动过程中成长发展的。所谓“主观能动性”，是说孩子对家长的培养、教育是有选择的；所谓“互动”就是教育者和受教育者之间是相互作用、影响的。指望完全依靠浸渍的“权威”、“权势”，对孩子实施单向的、强制性的教育是不成，必须形成良好的家庭人际关系、生活方式、生活习惯等，保证家长和孩子的互动顺利进行。

　　第三家庭教育的任务，不仅是对孩子传授知识、培养能力，更不是只教孩子一些“手艺”。家庭教育的主要任务或施教的重点是塑造孩子的的性格、气质、行为习惯、道德品质等，即塑造具有完美人格的人。而人格是内在的东西，单靠教育活动是不成的，必须依靠良好家风的熏陶，才能渗透到“骨髓”。

　　第四，培养、教育孩子不是一蹴而就的事，而是一个相当漫长的熏陶、浸渍的过程，是通过言传身教、耳濡目染、潜移默化实现的，不能指望通过“短平快”的方式立竿见影，必须有打“持久战”的思想准备，没有良好的家风是不可能的。

　　第五，当今是开放的社会，各种价值观并存，社会环境复杂。孩子生存环境中变数越来越多，而且难以预测和控制。家庭教育、学校教育、社会教育是每个孩子都必须经历的三道“加工工序”，家庭教育作为第一道“工序”是给孩子“打底色”，至关重要。“底色”打得正，以后就遇到不良的影响也不会出格；而“底色”打得不正，以后想再更改是很难的。而家风对人的影响是终生起作用的，良好的家风有利于提高孩子的生存能力。

　　怎样树立良好的家风

　　做父母的不要总指望掌握几个“绝招”就可以把孩子培养教育好，不要把家庭教育简单化、庸俗化。急功近利的思想要不得，一定要重视家风建设。

　　“家风”看起来很抽象，实际是很具体的，体现在日常生活的方方面面。家风应该是全家人共同创建，也应该是全家人共同遵守。只有这样，才能真正形成相对稳定的家庭习俗、风尚、风气。

　　如何培养、建立良好的家风呢？

　　第一是父母要立足家庭，面向社会。

　　这不是口号，是行动指南。虽然说每个家庭都是特殊的，都有各自不同的传统家庭文化，家风也应该有独特的个性。但每个家庭都是跟社会生活息息相通的，孩子们长大后都要进入社会，融入社会。培养、建立家风，必须要了解社会的发展趋势和对未来社会成员的要求，使家风既有家庭的个性特征，也要适应社会的需要。只有建立具有时代特征的家风，才能使孩子将来能立足于社会。

　　第二培养、建立良好家风，要紧密结合培育和弘扬社会主义核心价值观，发扬光大中华民族传统家庭美德。

　　家庭不仅是生产单位、生活单位，也是文化的载体，人生的第一所学校，向来担负着培育、弘扬、传播主流价值观的重任。社会主义核心价值观是我国人民在长期的社会实践中总结、提炼出来的适合中国国情的精神食粮和精神支柱，中华民族传统家庭美德是调节家庭成员之间关系的最优秀的家庭伦理道德。紧密结合培育和弘扬社会主义核心价值观，发扬光大中华民族传统家庭美德，有利于促进家庭和睦，促进亲人相亲相爱，促进下一代健康成长。

　　第三是父母要加强自身修养，切实提高个人素养。

　　家风是家庭全体成员共同制定、共同遵循的行为规范。但家风的决定者，或者说起决定作用的还是父母。有什么样的父母，就有什么样的家风。家长的自身修养至关重要。要把孩子培养成为什么样的人，父母必须先成为这样的人。这不仅是以身作则的问题，而是父母的人格决定家风的方向，自然也决定孩子发展的方向。

　　第四是利用家庭集体教育教育和影响孩子。

　　所有家庭成员要统一思想、行动一致，哪个家长都不能放任自己，谁也不能迁就孩子。也就是说，教育孩子不能只靠某一个人，而是一个教育的整体，而这个教育的整体，实际上就是家风。

　　总之，培养有时代特点的积极的家风，一定要了解社会，研究社会。父母的教育思想不是头脑里固有的，而是社会生活在头脑中的反映。同时，父母还要提高自己分辨、识别、筛选能力，对待社会上出现的各种教育观念，应该有所选择、取舍。要时时刻刻坚持主流的价值取向，不能笼统地把社会上宣扬的东西都搬到家风中来。

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