让“德育”不再缺位

　　文/邱磊

　　晚自修开始的时候，看到两位隔壁班的学生不知何故地一直站在办公室里，其中一个手里还拎着鼓鼓的书包。他颇为奇怪，就问何故，俩人只是小声地说大概上课的时候玩手机被老师抓个正着，因为想争取“宽大处理”，所以便“自觉”先在此等候。

　　果然，不一会儿，班主任就阴着脸进来了，也不抬头看他们，只是声音很大地拉开办公桌抽屉：“这个手机是你们自己带回家，还是请家长来拿？”他们紧张地相互看看，大气都不敢出一口，只是报以沉默。

　　“你们不说话，那要不要我打电话请你们家长来说清楚？”班主任见状，几乎威胁着说。这一下像被触到“要害”，他俩立时开始向老师求情。僵持了很长一段时间后，班主任却才然然地说：“沈昊，你知道你进校时是多少名，现在又是多少名？你父亲上次来我都没好意思说！……你退吧，反正也没多少名好退了”，再转而看了另一拎着包的学生，“陆天成，我就不想多说你了，你上次的保证有什么用啊？还‘自愿’抄了那么多遍的课文……”

　　这场居高临下的训诫足足磨到了打下课铃，两人才法外开恩般地以“缓刑”的处理结果收场，尽管代价是“下次必须进步10名以上”或者“将这一章的内容老老实实地抄写五遍”。

　　我听到这里，心里却生出些许异样的感觉来。

　　其实，这样的现象在时下的——乃至于历来如此，我小时候即常需要在放学后留下来“喝茶”：手握N支笔不知尽头地抄写单词或句段，而起因又总是不甚高明的嬉皮捣蛋——教育界俯拾皆是；若从“存在即合理”的标准看，这也蔚然生成为一种“教育特色文化”了。所谓兵来将挡，水来土掩，但凡有学生问题的，遇见“厉害”的老师，只要稍一变通，就总能用惩罚式的智育化模式来替代渐渐丧失的德育教育功能。

　　列夫托尔斯泰曾说：“幸福的家庭是相似的,，不幸的家庭却各有各的不幸。”在我看来教育莫不如此。有时候“特色”确实是一件麻烦的事，譬如这种由来已久的教育方式，就定然有它所滋生的“个性土壤”；更可怕的是，其内在的巨大惯性使很多教育人根本看不见问题所在，并继续乐此不疲的在“教育的模子”里打造出一件件“标准件”。所以，一个深刻的问题是：孕育德育工作智育化的土壤究竟是如何形成的，它又是如何在潜移默化中侵蚀我们的最后的道德防线的？

　　其实，早在蔡元培先生对教育提出“德智体美劳”的发展构思后，新中国的领导人就不断对此做过新的解读和定义。如1957年毛泽东首先提出：“我们的教育方针，应该使受教育者在德育、智力、体育几方面都得到发展，成为有社会主义觉悟、有文化的劳动者。”邓小平也指出，“一个学校能不能为社会主义建设培养合格的人才，培养德智体全面发展、有社会主义觉悟的有文化的劳动者，关键在教师”。但一向注重“排位子”的中国人，这一次却是失了策：位列第一的“德”成了被几乎架空了的摆设，常常成为大家“虚晃一枪”的凭借。学校有德育处，开德育课，听德育报告，学德育先进，写德育文章，——场面自是宏大，架势自为惊人，效果却是了了。敢问原因何在？不过是被智育所绑架了！

　　步入教室，常见“好好学习、天天向上”的鎏金牌子挂得高高的，但此处的“学习”却已被窄化成“智育”的代名词，假若有人说：“你学习不好”，这句话通常含义是“你的文化成绩不如人”，或干脆说“你考得不行”；至于说你的德育学习好不好，体育学习好不好，美育学习好不好，是无关紧要的。所以，这块牌子早已被当作是一种激励学生考取更高“功名”的告戒，甚至有点悬梁刺股的味道。而“智育”之盛行，“德育”之势微，略作比较，即可见端倪：

　　智育可定量计算，操作简便，周期短，且高低立判；德育却只能定性分析，操作复杂，周期长，且误判率高，倘若没有“路遥知马力，日久见人心”的气魄与等待，是出不了惊天动地的成绩的。在一个强调“高效”的教育时代，我们就很清楚大家的选择了。

　　智育务“实”，练就的技能和知识有刚性社会的需求，不怕今后没饭吃；德育之所弘扬，放之四海而皆准，却丝毫变不得“现”。在一个“现实”和“浮躁”的教育时代，在一个“嘴里都是主义，心里都是生意”的社会年代，结果也变得非常简单了。

　　智育的“责任认定”简单、牢靠、及时，让人可以获得好名声；而一个人的道德品质好，到底是拜父母所赐，还是幼儿园、小学、中学、大学的老师调教得好呢，各自又占多少比例呢？不得而知。所以，对于一个“虚荣”和“攀比”的教育时代来说，对于一个“结果”远远重于“过程”的时代来说，一切自然也更清晰了。

　　——假如以上的理由都不算的话，只此一条就足够了：若学生考试成绩与“绩效”直接挂钩。你说，在什么样的时代这对我们没有诱惑力和约束力？事实上，这样的假设已经发生了。

　　——假如上述的理由都是形而下的枚举，我们不妨抽离出来看：一切唯“功利”二字而已。当然，在任何时代我们都不可能回避“功利”，甚至可以说毫无“功利”之心的人，也几乎是没有上进心的人；但当“功利”成为过程和结果的唯一理由时，教育的初衷和追求就被完全异化了，就走到了“反教育”的阵营，成了众人声讨的对象。

　　通常还有一种观点，就是认为完全取就于社会，取就于时代，这就是“命”。杜威认为，“学校主要是一种社会组织。教育既然是一种社会过程，学校便是社会生活的一种形式。”所以从这意义而言，社会大环境确是在客观上影响和改变着学校的环境、氛围、文化，进而渗透入到它的机体甚至是思想之中去。这一点也确实校长、教师所难改变的，但如果作为“最后一块的净土”，连自己的立场和底线都丧失掉，那学校的意义还在哪里？不幸的是，除了永续的乐鼓齐鸣和高唱凯歌外，教育环境并没有朝着让人更加乐观的方向发展。

　　所以，在一个“利”字当头的文化环境土壤中，德育被智育蚕食，进而退化、瓦解成其附庸——即使确有“德”之培育，也常是“学习之德”、“课堂之德”、“考试之德”、“成绩之德”，也即“智育至德”——这几乎是种必然的结果，更别说排名靠后的体育、美育和劳育的教育独立性了。

　　另一方面，这个过程又是如何在潜移默化中侵蚀我们的最后的道德防线的，也就不难回答了。2010年北大硕士生袁健跳楼事件，起因是“班级成绩第一名的他，在离开校门后，职场考试的第一次‘末位’就把他给击倒了。他选择了轻生。”同是北大骄子的贾昊在2009也选择从高楼跳下，为的只是导师的一句话：“你真是一个废物！”网上为此发起投票活动，结果发现，在“北大学生跳楼，谁之过？”的投票中，有41.67%的人选择“学生脆弱”，有36,11%的人选择“社会压力”，而选择“教育程度”的（智育水平）只有13.89%。

　　当然，每天还有许多类似的事情发生着。这种德育缺位的表现，绝不是从哪一天突然就开始，或者从哪一天起突然就可以改善的，你也不能将这样的悲剧归结成某一个人及某一类人导致的——从更长的历史维度来看，这些“施加者”本身也是“受害者”，只是他们人生的创伤和遗憾常以不为人知的方式书写着。

　　这根本就是一个集体合谋，长期的“惟分是从”，长期的“温室培养”，长期为逐利而殚精竭虑，长期为功名而竭尽心智，如此的浸染和熏陶，越是在金字塔塔尖的就越是中毒尤深，欲罢不能。许锡良教授曾用一个比较有意思的词来形容今天之教育：“逆淘汰”。这种“逆淘汰”的过程将所有不合体制要求的“非标准件”都淘汰干净，如此情况下的“德育”就沦落成一种“没有思想的共生教育”，一种在智育有机排序下的集体共生和精神共生，至于说真正具有独立、全面、丰富和完整的人格的“人”的教育，早已和苟延残喘自顾不暇的“德育”割裂开来了。

　　但是，我更想说的是，所谓的“德育智育化”，还不仅仅是“取代”“同化”那么简单，更重要的是，这是一个舍本逐末和精神矮化的过程，是从根本上对“人”的发展的扼杀。

　　我们用智育的方式做德育，培养的只是“技工”，学校也渐渐同质化成外表形形色色却本质殊途同归的“技校”而已。

　　回头再看我们的老师，大多也甘于充当“经师”，为“授业”而生，为“授业”而死，能引领懵懂的孩童走向“成人”的“人师”却是一师难求。在“经师”的“教导”下，德育义无反顾地从失去平衡走到危险的边缘。譬如，那些智育上颇为成功的孩子，由于不断在扭曲的竞争中经历着“负强化”，会呈现明显的“道德滑坡”：自私，冷漠，缺乏必要的仁爱之心、感恩之心和同情之心；性格上也会变得偏执、任性和极端（如上所述的“跳楼事件”）。特别是学业成绩后进的孩子，老师冷眼相待，并常以“德育”之名施加惩罚，“教育”于他们简直就是一场灾难，他们仇恨老师，仇恨学校，仇恨社会，也仇恨自己，人生之路正越走越窄，生命的色彩也在其中渐渐暗淡。

　　你说，这种智育化不断泛滥之下的拖累，德育施于孩子的究竟是“真善美”，还是“假丑恶”？

　　除上述之外，德育智育化还有很多“特质”，不妨暂举其一。比如说，有时候它是显性的，有时候则是隐性的。从本文开头的实例来看，就是一种赤裸裸的智育化过程，但也有“随风潜入夜”的：一位老师告诫学生：“明天天冷风大，大家千万要记得加衣，尤其是来回的路上要注意保暖，吃饭的时候也尽量吃得热乎一些。一定要注意保护好自己的身体——”一番话说得大家心里暖暖的，感恩戴德地觉得老师是真正关心自己，正准备感慨一下时却差点被后一句噎着——“千万不要影响到后天的考试啊！”孰不晕乎！

　　这是一个比拼技术的时代，没错；

　　这是一个科学水平飞速跃升的时代，没错；

　　这是一个人才竞争趋于白热化的时代，也没错；

　　但，我们的教育真的没有必要跑得太快，尤其是那些涉及到有关“人性”的根源的东西，总是稳定的、缓慢的、通融的和和谐的。我们的教育不是将人培养成流水线上的机器，也不是“技能培训班”，而是需要成“人”，需要成为一个“完整的人”。

　　所以，在不辞劳苦的“授业”之前，不要忘了还有更重要的事，“传道”。老子说，“有道无术，术尚可求；有术无道，止于术。”而我们是不是在“无道之术”上疾驰呢？如果是，那即便我们只是停下来，也是一种进步吧。

　　是否能还德育以应有的地位？或许正是时下的教育首先要反思的。

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