叶澜：教育要先读懂“人”

　　民小编

　　“一枝一叶总关教育改革情，一波一澜心系生命实践路”,教育学界一流的学者叶澜教授，走出了一条理论与实践相互滋养、交互生成的教育学研究道路，很好地体现了“生命·实践”教育学的中国原创性。

　　那么，愿为教育学人的她，又是如何在实践中去丰富和美丽生命的？跟小编一起走近叶澜教授。

　　文/庞庆举

　　从教50余年，叶澜的自我定位是“一位甘心以教育学为志业的学人”。

　　“我为什么愿意做教育学人？”叶澜说，“因为教育的丰富复杂，需要以研究者个体生命的全部丰富性去体悟、理解和表达，做教育学研究令人永远有学习的冲动。教育学人的生命会因此越发丰富、美丽和幸福。”

　　“教育学要发展，必须把教育学中的‘人’找回来”

　　1958年，叶澜怀着“培养老师”的憧憬，报考了华东师范大学教育学系。1962年毕业留校任教。从此，叶澜走上了教育学研究的轨道。当时，教育学属于“综合/复杂”学科，相对晚熟，在学科之林中处于弱势地位，要“以教育学为志业”，注定充满挑战，任重道远。

　　1980年，叶澜远赴南斯拉夫访学。中外对比下，叶澜意识到当时的中国教育学中缺了“人”。本是围绕“人的成长”开展的教育学研究，却偏偏看不到“人”，这是多么大的失误啊！没有“人”的教育学是机械的，若以此指导教育实践则是可怕的。她认定，教育学要发展，必须把教育学中的“人”找回来。

　　为了全身心地投入研究，叶澜主动辞去了华东师范大学副校长的职务。2006年8月的那次总理座谈中，她说：我是“教育学”教授。对教育学研究的热情和心甘情愿，几十年不减分毫。

　　为了找到更多围绕“人”的研究启发，她走进学校，然而，越是寻找，越是失望：在学校教育中，她看到了教材，看到了刚性的管理，却丝毫看不到“人”。越是缺乏，就越是坚定了她完善教育学研究、改进教育实践的决心。

　　从此，教育学研究和教育实践中共同的漏洞，成为叶澜走进教育深处的门。尔后，“生命·实践”教育学和“新基础教育”成为叶澜志业的“天”“地”双螺旋。

　　“只有研究透学生，把握住学生的成长状态，才能做‘人师’”

　　为了读懂学校、校长和老师，叶老师坚持每学期进学校，进学校必进课堂，与校长、教师深入接触和交流。她最喜欢坐在门口第一排，与黑板和学生呈45°角，师生交互的全景悉收眼底。她说，这能让她有根据地做出判断，给出切中肯綮的建议。课后必研讨；若时间允许，研讨后还和学校领导、教师开座谈会。

　　在每一个“新基础教育”现场研讨会上，如果叶老师在场，她一定是记录最投入、对话最切中要害的人。她笔记本上的记录工整而又繁密，各种特殊符号、旁注、圈联、归纳，不同色笔的标识，活像“鬼画符”。

　　研讨的内容多针对现实问题，大量时间是在诊断哪里有问题，怎样可以更好(“新基础人”称之为“捉虫”和“喔效应”)，如何“二度”反思—重建，“发现问题就是发现发展空间”是“新基础教育”的教研文化。

　　这种文化的形成非朝夕之事，它是在叶老师的表率、引领下，以“相约星期二”合作研究制度、“长程策划与阶段推进”等研究策略为保障，在大学专业人员“深度介入”中小学教育教学的日常研究性变革实践中，逐渐养成的新行为习惯。

　　有一次在外地研讨，叶老师听到一节九年级语文课《唐雎不辱使命》，其中一个环节是通过诵读、表演等体会唐雎和秦王的人物性格。现场，学生出现了各种读法和表演风格。评课时，大家主要围绕如何借助文本提升学生的语文素养研讨。

　　叶老师评课时首先肯定了这样的研讨很好，关注到用语文的因素提升对人物内在精神的理解。接着，她话头一转：

　　“这让我想到，教师要善于在课堂教学过程中研究学生。研究学生不是说要通过问卷、座谈，学生其实在课堂上在不断向教师呈现自我。孩子对于唐雎和秦王对话的理解，说明他们善于体会、摸透了人物的内在精神世界，唐雎说‘未尝闻’天子之怒，不是不知天子之怒，而是虽然知道，但是含蓄，让秦王的张狂进一步表现出来，这是弱国使者与强国国君对话的智慧和策略。初中生容易叛逆，是个让教育头痛的难题，但孩子对文中人物的理解、揣摩，说明孩子能够且善于体会他人，这对教育研究、实践和青少年成长来说是很有价值的。”

　　“现在，大多数老师研究学科内容的意识远远强于研究学生的意识，但是恰恰只有研究透学生，把握住学生的成长状态，才能做‘人师’，才能真正对儿童的发展产生积极的推动作用。让我们一起学做人师，学着在课堂里、在日常生活中，观察、研究学生现有的问题和可能达到的高度，从现有的问题走出，让更多的学生从现有的高度走向可能达到的高度。我们在这方面再下工夫，研究教材、研究学生、研究课堂，再来设计，这样不可能有倦怠!教育世界如此丰富!充满了需要思考、创造的事情，我们哪里有空倦怠？！只有无所事事、不做研究，才会倦怠。”

　　这样的打开式、提升式评课，不仅没有脱离具体文本、真实教学，而且贴近学生的成长需要和成长阶段的关键期，贴近教师的生存方式，对教师反思、重建，对学生发展，对课堂本身的生命成长，都有启迪价值。这种形式的研讨会很受教师的欢迎，每逢研讨，大家都争先恐后地往前坐。

　　叶老师不仅在研讨现场善于倾听、捕捉、互动、提升，而且在研讨之前的“备课”和研讨之后的“课后作业”上都下大工夫。每次研讨前，她都会仔细阅读手头收到的材料，哪怕只是一张安排表或目录，从中读出安排背后的思路、策略和人员的分布与成长。

　　同时，叶老师要求自己：凡是要求学校提交的材料，无论多忙，都要抽空提前阅读、梳理，从中诊断价值取向与思维方式，发现新的创造、阶段问题与发展空间。叶老师说，有了“行与知”“事与人”“创造与问题”交互解读的“深度备课”，现场努力倾听、捕捉、判断、提炼，相互之间才能进行既读懂又促进的重建式对话，促进合作者更加清晰“自我”的发展状态与可能，在原有基础上更上一层楼。

　　事实上，许多访谈者也谈到：之所以能在合作共生中创造教育新天地，是基于日常持续的“深度”介入，基于日常积淀的相互“读懂”。

　　研讨之后，凡是对方提交的材料，叶老师依然要及时梳理，及时反馈；没有“课后作业”时，叶老师则在头脑中对研讨现场进行“回放”“重播”。把学校发展揣在心里，殚精竭虑，反复思量，这背后是怎样的热爱和甘心！

　　2014年，福建教育出版社出版了《深度访谈：读懂创造教育新天地的人们——叶澜与“生命·实践”教育学合作校部分校长访谈录》，书中叶老师为所有“生命·实践”教育学合作校校长，逐一“画像”。既有访谈前拿到基本情况表的“素描”，也有访谈现场即时的“速写”，还有访谈后的“工笔写意”。校长、老师们的形象，从执行者，变成了实践创造者；从方法的操作工，变成有信念的教育者。

　　“我的身边都是好人，我经常遇到好人！”

　　其志即其行，其业即其人。对生命的尊重、热爱和“读懂”，与生命间的“互动生成”，不仅是叶老师的研究常态，也是她待人接物的习惯作风。

　　有一次外出作报告，叶老师在进报告厅前上楼时不慎摔伤，无法站立。邀请方劝她暂停报告，先去医院。但叶老师听说报告厅已坐满，过道也站得水泄不通，有的听众为了听这场报告还提前4小时就来占座，她不能辜负听众。叶老师当时已无法站立，在涂抹药膏、作简易包扎处理后，我们抬她到讲台，一路上她不停地对我们说“谢谢”。说谢谢的时候，她望着我们每一个人。是的，她的眼里看到的是每一个具体、丰富的人。

　　她坚持作完了近两小时的报告。邀请方说：“她完全可以只讲一半啊！”

　　叶老师住院期间，请了一位中年女护工，跟叶老师交流后，护工说，“我们配合很默契”“我好久没有听到这样暖心的话了”。

　　叶老师不仅说暖心的话，还从护工的故事里读到了淳朴、勤劳等与土地相连的精神气息，反思城里人的精神缺氧，思考民工过年回乡潮、儿童精神成长中的大山、城乡差距等问题：“城市化的过程不只是改变农村的经济和教育贫困落后，也要改变城市的浮华和狂妄自大。这需要两类人之间相互尊重、欣赏、学习，从对方身上吸取精神能量，改变自己的不足。人逐渐变了，我们才会有新型的农村与城市。永远不要把别人只当作你的工具，你才会看懂每一个具体和丰富的人。”这是被缚在病床上的叶老师说给我们听的话……

　　她常感叹：“我的身边都是好人，我经常遇到好人！好福气吧！”其实，人不同程度地既有好的一面，也有不好的一面。教育者的伟大就在于能在不经意间唤醒人好的、向更好的那一面，不断激发出人渴望变得更好、追求自我完善的内在发展需要。“经常遇到好人”，其实是她善于焕发人更好的那个自我。

　　文章来源：《人民教育》杂志2016年第10期

　　作者单位：华东师范大学教育学系

　　责任编辑：冀晓萍

　　微信编辑：马守兴

　　【更多深度好文，敬请关注人民教育微信公众号：irenminjiaoyu

　　【投稿邮箱：905366878@qq.com】

　　【人民教育QQ群：300865419；494551610】

《叶澜：教育要先读懂“人”》由河南新闻网-豫都网提供，转载请注明出处：http://edu.yuduxx.com/xiaoyuan/427712.html，谢谢合作！