张舜徽：八十自敘

　　日月易得，時光如流，入此歲來，而吾年已八十矣。自念由少至老，篤志好學，未嘗一日之或閑。迄今雖已耄耋，而腦力未衰，目光猶炯。聞雞而起，尚擬著書；仰屋以思，仍書細字。有如〈表記〉所云：「忘身之老也，不知年數之不足也，俛焉日有孳孳，斃而後已。」《荀子》亦曰：「學至乎沒而後止也。」自惟終始，庶幾近之。余之一生，自強不息，若駑馬之耐勞，如貞松之後凋，雖勉從事，不敢暇逸，即至晚暮，猶惜分陰。因自號無逸老人，所以自概其生平也。

　　家世學業，祖若父皆喜聚書。兩世所藏，四部常見之籍略備。幼時讀書家中，先君子親授經傳及文字、訓詁諸書。早在童稚，即聞雞而興，嗜學不怠，一生早起之習，實始于此時。年十有七，遽傾嚴蔭，于是負笈出游，求師覓友。及旅居燕薊，博訪通人，公私藏書，得觀美富。弱齡還湘，為中學師，講授之餘，伏案不輟，教學相長，期于積微末以至高大。未幾而倭寇入侵，流離轉徙，生資蕩然。從行惟骨肉數口，舊書一囊耳。身歷百艱，僅得不死。年過三十，始都講上庠，四方奔走，由是歷丁壯迄乎耄耋，以教學終其身。生平無他事可述，講習之外，惟讀書數十年，著書數十種耳。

　　余之治學，始慕乾嘉諸儒之所為，潛研于文字、聲韻、訓詁之學者有年。後乃進而治經，于鄭氏一家之義，深入而不欲出。即以此小學、經學為基石，推而廣之，以理群書。由是博治子、史，積二十載。中年以後，各有所述。爰集錄治小學所得者，為《說文解字約注》；集錄治經學所得者，為《鄭學叢著》；集錄治周秦諸子所得者，為《周秦道論發微》、《周秦政論類要》；集錄治文集筆記所得者，為《清人文集別錄》、《清人筆記條辨》。而平生精力所萃，尤在治史。匡正舊書，則于《史通》、《文史通義》皆有《平議》；創立新體，則晚年嘗獨撰《中華人民通史》，以誘啟初學。至于辨章學術，考鏡源流，平生致力于斯，所造亦廣。若《廣校讎略》、《中國文獻學》、《漢書藝文志通釋》、《漢書藝文志釋例》、《四庫提要敘講疏》諸種。固已擁慧前驅，導夫先路。此特就平生著述中較費心力者，約略言之。至于薄物小書，不暇悉數也。

　　少時誦陶靖節詩，即想慕其為人。所謂「少無適俗韻，性本愛丘山。」斯又仰止高賢，情符曩哲。加以生長洞庭之濱，處山水清勝之境，觀魚躍鳶飛，天機活潑，以為人生當適性自樂，安能降志辱身，與時俯仰。由是胸懷恬淡，不慕榮利。升沉寵辱，委之自然。平生服膺老莊，有輕世之志。等窮達，壹壽夭。惟視讀書為性命，終其身寄情于卷帙。于世俗榮枯亨困，未數數然也。當余晚歲閉門沉思，獨造《通史》時，嘗取范蔚宗論班叔皮語「敷文華以緯國典，守賤薄而無悶容」，書為楹帖，懸左右以自策勵，亦可以見吾志趣矣。

　　一生契家而游，旅食四方，患難相隨，艱苦與共，慘淡持家，得以無隕者，厥惟吾妻金詠先夫人襄助之力是賴。夫人幼嫻家教，淑慎成性。及與余婚，孝事衰始，和于妯娌，待人謙和有禮。賢德之聲，聞于鄉里。子女六人，悉自撫育，未嘗雇人以自助。兼為浣濯炊爨種蔬飼豕諸事，一身任之，不以為勞也。其于子女也，不姑息以為愛，不噢咻以為慈，鞭扑不施而教行，鄰近多取以為法。余性疏闊，凡子女教育事，一委之于君。自孩提以至成人，皆由君顧而誨導之。治家尤井井有條，量入為出，雖處困窘，未嘗借貸于人。艱苦歲月中，一家八口，幸免饑寒，又俾余得一志刻勵于學而無內顧之懮者，皆君力也。嗚呼賢矣！

　　余自一九三一年與君婚後，迄于今秋，適已六十週年。方擬暑退涼生，約集親屬小敘，以為百年偕老之祝，不意八月五日（陰曆六月二十五）親晨，君忽患腦溢血，入院急救無效，竟于八月七日下午四時棄世，終年七十有八。余衰齡喪偶，頓失所依，自此煢煢在疚，痛可言耶！後君之歿三日（八月十日，即陰曆七月初一），為余八十誕辰，因追憶往事，述為此篇。深感六十年中，若無賢妻襄助，吾家亦無以至今日。乃兼敘其懿德多能，昭示子孫。而吾終亦無以報其鞠躬盡瘁、死而後已之勤也，可勝悼哉！亦惟拭吾老泪，振作精神，雖勉成吾未竟之業，以不負吾妻所期望于我者，斯實所以報之也。

　　一九九一年八月二十五日張舜徽記

　　張舜徽著，張君和選編：《張舜徽學術論著選》

　　武漢：華中師範大學出版社，1997年12月第1版第1次印刷

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