看专家教你2016年高考作文如何扣题、点题得满分

　　一、阅读下面的材料，根据要求作文。“公家的地太干净，俺的鞋子太脏，还是脱掉鞋子，赤脚进公家的厕所好了。”60多岁的民工易师傅在湖南株洲国家高新区管委会所在地火炬大厦附近干活，一时内急，到大厦里上厕所。因为鞋子太脏太旧，怕弄脏干净的地面，便将鞋脱下，放在厕所外面。他说：“不能太给公家添麻烦，让我进来免费上厕所，已经十分感激了。”鞋子的照片和易师傅的话被路过的李先生发到网上后，众多网友大呼感动。但也有一些网友质疑：民工兄弟上趟公家厕所，需要如此感激吗？对于以上事情，你怎么看？请综合材料内容及含意，选好角度，确定立意，表明你的态度，阐述你的看法⑴扣材料的观点、修辞标题：⑵扣材料（人、事、理）的简洁点题起笔⑶扣材料的简析与过渡⑷扣材料的类比、拓展材料与角度⑸呼应、点题、修辞式结尾二、阅读下面的材料，根据要求作文。一中学校长在开学典礼上对全校学生致词：“天将降大任于斯人也，必先卸其QQ，删其微信，封其微博；收其电脑，夺其手机，摔其ipad；断其wifi，剪其网线，使其百无聊赖。然后静坐、喝茶、思过、锻炼、读书、弹琴、练字、明智、开悟、精进，而后必成大器也。”请根据这则材料，自选角度，自定立意，自拟题目，文体明确,写一篇800字以上的文章。⑴扣材料的观点、修辞标题：⑵扣材料（人、事、理）的简洁点题起笔⑶扣材料的简析与过渡⑷扣材料的类比、拓展材料与角度⑸呼应、点题、修辞式结尾三、阅读下面的材料，根据要求作文。近日，某校学生在网上吐槽：奖学金才一元钱，还不如不去拼搏了。就1元钱，我看还不如不发呢。每年才几个人得，早该取消了啊。记者了解到，该校今年奖学金的金额改成了象征性的一元钱，外加一个荣誉证书；该校把取消的奖学金总额转到了?扶贫助学基金的账户上；校方解释，希望同学们好好学习，不应?以获得奖金多少作为学习的目标。此事引发了一些网友的关注，经媒体报道后，激起了更大范围、更多角度的讨论。该校校报的“学生心声”和“向校长建言”两个栏目就此事开展专题讨论。请你选择一个栏目投稿，表明你的态度，阐述你的看法。⑴扣材料的观点、修辞标题：⑵扣材料（人、事、理）的简洁点题起笔⑶扣材料的简析与过渡⑷扣材料的类比、拓展材料与角度⑸呼应、点题、修辞式结尾四、阅读下面的材料，根据要求作文。4、荷兰北部不知名的古镇德拉赫腾现在因镇内“无红绿灯”而正受到世界关注。在这里，人们上街时早已习惯于直接与其他路人用眼神和手势交流来达成默契，素不相识的驾驶者会在路口互相让行，“汽车让自行车，自行车让行人”是人们默认的规则。表面似乎有些“混乱”的交通，实际上在有序地运行。在市中心，每天车流量2万多辆，行人、自行车更是川流不息，却从没有发生过重大的交通事故，这被视为“奇迹”。⑴扣材料的观点、修辞标题：⑵扣材料（人、事、理）的简洁点题起笔⑶扣材料的简析与过渡⑷扣材料的类比、拓展材料与角度⑸呼应、点题、修辞式结尾五、阅读下面的材料，根据要求作文。“抢红包”是2015年最流行的话题之一，微信群里各类“抢红包”活动此起彼伏，好不热闹。与此同时，有关“抢红包”的争议也越来越大。有人认为这是高科技时代的民俗文化，值得发扬；有人认为把亲情友情晾在一边，只认钱，坏了社会风气；也有人认为玩点游戏并没有错，关键是要扭转社会一切向“钱”看的低俗风气。你对此有何看法？要求：①自选角度，自拟标题，文体不限；②不要脱离材料内容及含意的范围；③不少于800字；④不得套作，不得抄袭。⑴扣材料的观点、修辞标题：⑵扣材料（人、事、理）的简洁点题起笔⑶扣材料的简析与过渡⑷扣材料的类比、拓展材料与角度⑸呼应、点题、修辞式结尾六、阅读下面的材料，根据要求作文。美国纽约时报广场是一个繁华的城市商业街区，这里广告林立，被称为“世界的十字路口”。2011年1月17号到2月14号期间，首部中国国家形象片在广场的大屏幕上持续滚动播放。中国各行各业的59位杰出代表，如袁隆平、杨利伟、马云、郎朗、姚明、邰丽华等人在片中展现了他们微笑、自信的形象。 10月1日，时报广场户外显示屏上又出现了中国先哲孔子的形象，与熙来攘往的人群融为一体。要求:根据以上材料,自选角度,自拟题目,联系实际,写一篇不少于800字的文章,诗歌除外,文体不限。七、阅读下面的材料，根据要求作文。王阳明的弟子捉得一贼。王阳明对贼讲了一番关于良知的道理。贼大笑，问他：“请告诉我，我的良知在哪里?”当时是热天，他叫贼脱光了上身的衣服，又说：“还太热，为什么不把裤子也脱掉?”贼犹豫了，说：“好像不太好吧。”王阳明向贼大喝：“这就是你的良知!”读了上述材料，你有怎样的联想和思考?请就此写一篇不少于800字的文章。要求选准角度，明确立意，自选文体，自拟标题;不要脱离材料内容及含意的范围作文，不要套作，不得抄袭。⑴扣材料的观点、修辞标题：⑵扣材料（人、事、理）的简洁点题起笔⑶扣材料的简析与过渡⑷扣材料的类比、拓展材料与角度⑸呼应、点题、修辞式结尾八、阅读下面的材料，根据要求作文。一位从沿海回来的朋友准备到内地投资，重点考察A城和B城。在A城，他坐在街头擦皮鞋，擦皮鞋的一个大婶的动作，让他对这个城市死了心：那大婶把他的一只鞋带解下来，擦好付了钱后再系上，一个细节瞬间让他悟出，这个城市市民的道德水准成问题——定是有人擦好鞋后不付钱跑掉过。在B城，他搭了5次出租车，下车前，5位司机都提示：先生，请带好您随声物品。最终，他把放在了B城，B城因此有5000人上岗就业，B城的税务部门每年也因此收到亿元的税收，这就是一位擦鞋大婶和几位出租车司机的影响力。要求选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题：不少于800字;不要脱离材料内容与含义的范围作文，不要套作，不得抄袭。⑴扣材料的观点、修辞标题：⑵扣材料（人、事、理）的简洁点题起笔⑶扣材料的简析与过渡⑷扣材料的类比、拓展材料与角度⑸呼应、点题、修辞式结尾九、阅读下面的材料，根据要求作文。因为经常受到猫的袭击，老鼠们终日提心吊胆，非常苦恼，于是就开会商量躲避猫的办法。一只老鼠说：“猫走得那么轻，一点也听不到它的声音。如果在它的脖子上挂个铃铛，我们一听到铃声就可以逃跑了。”大家对它的提议报以热烈的掌声，并一致通过。这时，一只年老的老鼠站起来说：“这个办法是非常好的，但派谁去把铃铛挂到猫的脖子上呢?”老鼠们开始推来推去：“你去挂!”“不，你去!”它们就这么互相推，所以一直到现在，猫还是照旧捉住老鼠。要求选准角度，明确立意，自选文体，自拟标题：不要脱离材料内容及含意的范围作文，不要套作，不得抄袭。⑴扣材料的观点、修辞标题：⑵扣材料（人、事、理）的简洁点题起笔⑶扣材料的简析与过渡⑷扣材料的类比、拓展材料与角度⑸呼应、点题、修辞式结尾十、阅读下面的材料，根据要求作文。一只苍鹰翱翔天际，无意中看到一只麻雀。苍鹰轻蔑地对麻雀说：“可怜的鸟儿，你的视野只能那么低，活着有什么意思？”麻雀却反问苍鹰：“高处有什么？”苍鹰略微思索后回答：“高处有一种空旷的无拘无束的美。”麻雀笑了：“那你知道低处有什么吗？”说完就怡然自得地飞走了。苍鹰怔了怔，脑海里闪过一个念头：去体验一下低飞的感受。下降至低空之后，苍鹰见到了它从未看见过的美景：此起彼伏的群山、清澈见底的湖泊、郁郁葱葱的森林……要求选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要脱离材料的内容及含意的范围作文，不要套作，不得抄袭。⑴扣材料的观点、修辞标题：⑵扣材料（人、事、理）的简洁点题起笔⑶扣材料的简析与过渡⑷扣材料的类比、拓展材料与角度⑸呼应、点题、修辞式结尾立意分析及优秀作文一、脱鞋上厕所”向高贵的灵魂致敬进城务工的易师傅因为自己的鞋子太旧太脏，心怕弄脏了公家的厕所，竟脱下鞋子放到外面，赤脚上了一次厕所。这一行为呈现的是小人物的自卑胆怯，还是小人物的高贵伟大？有些网友质疑易师傅的行为，说上趟公家的厕所，至于要如此感激吗？这种质疑，似乎在批评易师傅的妄自菲薄，自我矮化。生活中的确不乏这样一类人，贫富悬殊的社会也催生身份卑微、灵魂萎缩的一类群体。他们离开“土生”的土地，不再一味依靠“土养”，开始进城务工。他们有一个卑贱的同质化的名字——农民工。他们在城市里做出了许多贡献，付出了无私努力，但城市回报他们的却是寥寥，乃至冷漠。人民医院冷酷地拒绝这患病的他们，公办学校冰冷地拒绝着他们的孩子；他们在高昂的医药费用面前退缩畏葸，他们在优质的教育资源面前止步后退，他们在外表光鲜的现代都市面前自卑矮化！但生活中的确也不乏这样一类人，他们身份卑微地位卑贱但灵魂高贵。他们坚守着做人的本分，他们心存着对他人、对社会的感恩。易师傅来到干干净净的厕所，不忍心因为自己就把它弄脏了，这不是自卑，这不是胆怯，这不是所谓的“谨小慎微”，而是朴素的“不忍心”，而是善良的“不添麻烦”，而是高贵的“十分感激”！“公家的地太干净，俺的鞋子太脏”“让我进来免费上厕所，已是十分感激了”……这一行为彰显的是易师傅的高贵、伟大！我们应该向高贵的灵魂致敬！这一行为的高贵伟大之处在于易师傅心中没有自私的个我，心中有一种强大的宁静和质朴。他心中装的只有对方，只有他人。他心中装着对公共设施的爱护，他心中装着对厕所清洁者劳动成果的尊重！人的高贵就在于灵魂。记得也曾有类似的报道见诸媒体。地铁车厢里虽还有许多空座，但从工地上劳累了一天下来的农民工怕自己的工装脏了座椅，而选择一处角落蹲在地上或干脆坐在地板上。他们何曾不想仰靠在座椅上眯一下眼打一个盹？他们何曾不想消释一些疲劳放松一下困倦？但，他们没有。他们心存感恩，心怀他人，他们默默传递着人间的温暖，散发着社会的正能量。不由想起高晓声《陈焕生上城》中的主人公，他因为花了高价钱住宾馆而故意“破坏”宾馆的公共设施以求得心理的平衡，为自己扭曲的灵魂“补偿”一丝“慰藉”。其中暴露的是进城农民思想的狭隘、教养的落后。如果我们这个时代，这个社会，多一些“人人为我，我亦为人人”的感恩，洁白的墙壁便少了一些涂鸦，如茵的绿地便没了践踏的足迹，锦绣的繁花便少了不文明的攀折。试想一下，这样，我们的时代是不是更加和谐，我们的社会是不是更加文明？二、材料“必先卸其QQ，删其微信，封其微博”——放下电子设备这世界纷扰太多，吾愿回归本真。 ——题记如今是遍布网络的时代，如今是信息发达的时代，如今是电子设备的时代。没错，时代的发展是离不开网络、电子的发展，可是，我们是否应该想想：手机、ipad果真是必须要的吗？其实，仔细想想，我们手中的电子设备并不是必需品。电子设备给我们的学习、工作带来麻烦。目前中小学生普遍存在的一个问题是无时无刻不在玩手机，不仅导致视力下降，专注力下降，而且学习成绩也下降。家长们因此很烦恼，以致于一中学校长在开学典礼上的致词成了“天将降大任于斯人也，必先卸其QQ，删其微信，封其微博，收其电脑，夺其手机，摔其ipad，断其wifi，剪其网线”，可见，玩手机已成为一个普遍问题，给我们的学习带来了不少的不便。大人们工作也一样，有多少人因上班时间上网打游戏误了工作而被开除。由此可见，电子设备给我们带来诸多不便。电子设备让我们失去不少美好时光。最近不是流行一个词吗？“低头族”。就是说，在街上一看，人们都低着头玩手中的电子设备。家庭聚餐、朋友聚会时，大家都不说话，各自低头玩自己的，有的甚至用手机的社交软件给坐在对面的人聊天。回想一下过去，聚会时，人们开心地聊天，可以通过眼神交流，这该是多么美好的一件事啊！可现在呢，我们眼睁睁地错过与父母朋友的相处时光。算算，我们又还有多少日子能够陪伴父母左右，而我们却这样挥霍。与其事后后悔，不如放下手机去陪父母。没有电子设备依然可以成功。（点拔：何谓放下？放下并非毁弃。两害相权取其轻，两利相权取其重）有些人说，我得上网查资料，这是有利于学习的事啊！可是，这世上还有多少人不能上网，难道他们就不可以学习了吗？以前缺少电脑的时候，也依然有袁隆平、邓稼先等等杰出的人才。更何况，去年的诺贝尔物理学奖的一位获得者也是没有手机、电脑，可他依旧如此成功。这说明电子设备不是成功的必备品。总而言之，言而统之，电子设备并不是必需品。我们完全可以放下手中的电子设备，远离世界的纷扰，回到原本的真实的生活中。三、在材料事实的基础上进一步理解，材料的含意可包括以下几个方面：①在学习上，学生应如何看待精神奖励与物质奖励。②如何看待学校对学生给予精神奖励与物质奖励的处理。③如何看待社会对学校教育中出现的有关给予学生精神奖励与物质奖励问题的关注。2、题目给出了具体的写作任务，须在题目要求的范围内完成写作任务。（1）写作任务：选择该校校报的“学生心声”和“向校长建言”两个栏目中的一个，向它投稿，以投稿的形式表明态度，阐述看法。根据写作任务考生立论与阐述观点的角度主要包括两个方面：①表达学生心声的角度(可写：赞成学校做法；反对学校做法；辩证看待学校做法等）②向校长（学校、学校领导）反应意见的角度(可写：支持学校做法；反对学校做法；其他合理建议等）（2）要“综合上述材料内容及含意，选好角度，确定立意，自拟标题”，考生写作时，须在材料的主要事实与含意的范围内进行写作即可认定为是符合题意。范文参阅】治学业，重于学黄欢欢【50分】治学，是一种态度，治学，更是一种道德体现。对于某校学生对该校奖学金只有一元钱的说法，我表示十分地理解该校长的做法并且将对于学生心声表明我坚定的态度。该校校长所言：“不应以获得奖学金的多少而作为学习的目标。”学习是为自己而学，怎可淡论到钱财的轻重，以此为学或不学的标准？而该校则是把取消的奖学金转到了“扶贫助学基金”上，并非取而自用，该做法为其他条件较为艰苦的学生提供了一条渠道，得以治学，十分得当。正是学生的歪曲了治学，为功而学，为何为学的理论，才如此不解和吐槽。治学，为自己而学，则应放宽心胸，坚持自我治学。治学是一种态度，只是把心态放好，用平和的意念治学业，才是真正学之所学。我国著名当代人物钱学森先生在外留学，被国外人士所看重，用厚金将其留下。钱学森先生断然拒绝，坚持回国，即使后来被扣押等后段威胁，他面不改色，仍有后期回到了母亲的怀抱，将自己所学用在了得道之处。淡泊名利是他治学的前提，报效国家才是他内心的感言，回到这件以奖学金而引发学生的不满局，学生们的伦理道德尚未成熟，即使人人不一定都是像钱老先生那样博学，又有什么资格在这里埋怨。学生们的治学理念难道只是为了获取奖学金吗？治学，重在于学。只有将金钱迷惑排挤在外，谦逊治学，才不为过。学习是自己的事，不应以钱财所得为目标，为自己而学为学才为铛，而校方把奖学金该款转在了扶贫上，应给予支持并且谅解，给别人一个机会，也是在为自己铺路。学习是平等的，每个人都有学习的资格和想法，给别人一个希望，给自己一片爱心，将在学之道发扬光大，不妄求学一场。当今社会，用人之地屡屡皆是，若是没有了奖学金而荒废学业，放弃求学，失去的将数不胜数，因此，求学要有一种求学业的态度和平和的心境，将求学之学立于心中。钱财于心外，不为钱财所迷失了治学的方向。钱财，虽是动力也是考验，动力是使人拼博取之，也是考验一个人的定力和态度。放轻钱财，认真治学，学为己所用，才不枉求学之辛，治学，重在于学，用一种平和的心态去求学，才会取得成效，将治学发挥到极致。褪下学习功利化的外衣林思敏 【47.5】该不该取消奖学金？这或许根本不是一个问题，然而当学校只颁发一元钱的奖学金外加一个荣誉证书时，却激起不少同学的不满与反对，这不由得让我思考——我们的学习，是否已交得太过功利化了？遥想当年，庄周叹道“吾生也有涯，而知也无涯”，那时的学习被称为“求学”，求学求学，即便“路漫漫”，也不挡不住程门立雪的身影，挡不住宋濂“礼愈恭，色愈至”的恭敬，挡不住周恩来总理少年时立下的“为中华之崛起而读书”的决心……求学，需要的是潜心做学问的沉静，以及对学习的一腔热忱。“人非生而知之者，孰能无惑？”惟有学习，才能让我们充盈自身，让我们变得更好，让我们达到修身齐家治国平天下的境界。话虽如此，可当“考上清华北大就送豪车洋楼”“没有奖学金就失去了学习的动力”等言论一点点侵蚀美好的愿景时，我们不由得迷惘，似乎在旁人眼中，学习只是为了豪车洋楼，只是为了日后前程似锦。世事变迁，或许有什么在悄然改变。我们的学习，是否太过功利化了？我们的时代，是否太过浮燥，容不下慢慢地品一杯香茗，读完一整本经典之作？不，不是的。我依然固执地相信这世界依然有人潜心学习，不为名利，在快节奏的都市生活中慢慢地活出隐士的味道。你看那钱钟书，博闻强识，学贯古今，他拒绝了诸多名校抛出的橄榄枝，潜心研究学问，不正是一个很好的佐证吗？还有那一辈子只做一件事——研究青蒿素的屠呦呦，那些被特殊的文化背景埋没的却仍然固执地写下一行行诗句的七十年代的诗人们，他们不正是潜心学习，不计名利的代表吗？梁启超在《少年中国说》中写道：“少年强则国强”，我们青年一代，是否更应坚守内心的平静，褪去学习功利化的外衣，用我们的双手，去筑造一个宁静悠闲的时代呢？话已至此，该不该取消奖学金已不再是一个问题，何况那些取消的奖学金总额已悉数转至“扶贫助学基金”的账户中，用以帮助那些真正需在帮助的人，这难道不是这笔钱财更好的用处吗？褪下学习的功利化的外衣，从我们青年一代做起！奖学金的“三问”高佳【47分】“行人莫听宫前水，流尽年光是此声”流尽的何止是时光，还有学校哗啦啦的钱币，把钱拿去的奖学金还是助学基金？这真是个问题，看来，花钱也不是个省心事儿。奖学金给多给少？这是个问题，在我看来，给多！为什么？道理很简单，给的多学生就有动力，通俗点儿来说，就是有“奔头”，看过驴推磨吗？蒙上它的眼睛，在它前头吊上一根煮熟的香气四溢的玉米，它闻着味儿，就一个劲儿的往前推，这事就成了。要是没有玉米或玉米不够香，那这驴它就不情愿了，这么小的玉米还想骗我，累死了，不推了。那这个时候主人就只能干瞪眼了。奖学金也是这样，它就像那根玉米，对于很多学生来说，是一种动力，是给自己疲倦的身心一种抚慰，这很正常，并没有什么不妥。卡耐基在生意不好时向他的材料商提出赊账的要求，开始，材料商十分不情愿，后来，卡耐基在他修建桥梁完工后，以材料商的名字命名，从此，激动又感激的材料商心甘情愿地为他赊帐，就想让卡耐基多搞几座有他名字的桥，倍儿有面，对卡耐基的要求也都尽量满足。那座桥的名字是一种动力，它诱惑着材料商，让他一步步向前走。可见，高额的奖学金是种促进学生向上的动力，是应该的。该不该用钱来作为学习目标？这又是个问题，在这个物欲横流的社会，换种说法，在这个现实的社会，“向钱前”好像成为了人们的目标。而我们总是如此虚伪，一边爱着钱，一边道貌岸然地批判那些只想要多点奖学金的学生。不该这样，“爱财”不该被妖魔化。正常人都爱钱。从古便有“君子爱财，取之有道”，李宗盛更是在“凡人歌”中大胆唱道“钱字在中间”。锵锵三人行中文涛也多次坦言：“我要多点钱，就不坐在这儿了。”大学，是象牙塔不错，但也是同社会接轨的桥梁，不会为自己争取利益，不谙世事的大学生，不是一个合格的大学生。“天才少年班”的神童，因学习能力极强，被保送直入了一知名大学，一学期后被退学，为什么？因为他事事依赖母亲，连自己洗袜子都不会，大学生是“冬虫”只有明白人情世故，敢于对不公的事情提出质疑，勇敢的维护自身利益，才能成为“夏草”。人人都晓得冬虫夏草金贵，却没有意识到具备这种品质的大学生更是稀奇。我们应该多培养这种同学，而，提高奖学金正是培养这种会争取自己利益的“先发”型人才的不二手段。水，有了走向，流得更畅快；风，有了方向，吹得更自在；奖学金，提高数额，花得更潇洒。高额，能促进学生向上，更能培养“先发”人才，是智慧的，奖学金的“三问”，此刻也有了答案。多给一点点，学生心更甜！淡泊，致远肖沁韵【48分】非淡泊无以宁静，非宁静无以致远，一心仅存富贵权钱之人，终将踏入欲望的泥沼，越陷越深，一心只怀崇高理想的人，终得破釜沉舟，脚踩成功彼岸。感谢“学生心声”栏目，给我表达心声的机会。学校奖学金金额改成一元，竟有如此多埋汰的声音，让我不得不震惊什么时候学校竟也成了物质利益争夺的场所？学生们因争夺奖学金而明争暗斗挣拧的嘴脸，教师们因争夺年终奖而不断“劝告”学生外出补课，这还是办学的初衷吗？或许奖励机制的初衷是美好，却也不知不觉成为人们谋取利益的手段，可曾想过，其实谁都没有义务为你准备“奖学金”，就像妈妈答应带你去公园玩，在途中却因事取消，而你却心心怨恨。而我认为1元钱也是钱，这寓意着学校对你的鼓励，寓意着你这段时间成果的肯定，所谓礼轻情意重便是如此。我们不应该因为一己私利而丢了本心。自古以来，中华之迁客骚人中不慕名利，淡泊一生的人数不胜数。看屈原：“朝饮木兰之坠露兮，夕餐秋菊之落英”。如莲般的他为保留最后的清白投江自尽，涛涛的江水带不走他永垂千古的美好品质，看李白：“仰天大笑出门去，我辈先是蓬蒿人。”贵妃捧砚，力士脱靴，帝王墨，在享尽富贵之时却毅然退出官场，回到真正属于他的地方，看青松翠柏，鸟语迎花，石立山头……而身为炎黄子孙的我们呢？如今却为了一元钱而动兵操戈。古人都可以做到心静淡泊，在名利场中孑然独身而去，我们为何不可？丰子恺说：“人生曰三境界，一曰物质生活，二曰精神生活，三曰灵魂生活。”而我们也许只停留在物质生活层面，但现在应该做的是抛减物质层面，提高精神境界！齐白石在老年时见到自己十年前的画，猛然顿悟，重新抓起笔，抛去一切念想，李羡林坚决卸去“国官”“国学大师”的称号，只心向自由生活；钱学森面对美国开出的诱人条件，坚决回到故土……圣人这所以为圣，愚人之所以为愚，我们本没有他们的成就与能力，为何还要比他们重视那一点奖学金呢？何况资金转到“扶助基金”中，更应该为奖学金得到用处而开心呀！龙翥凤羽，其素若何？春梅绽雪，其结若何？愿你拥有最朴素的理想，最高洁的气质，淡泊而致远。四、学会礼让荷兰不知名古镇德拉赫腾镇没有红绿灯，人们用眼神和手势来交流达成默契，素不相识的驾驶者会在路口相让，“汽车让自行车，自行车让行人”成为人们默认的规则，他们的礼让创造了交通奇迹。荷兰古镇德拉赫腾的“无红绿灯”现象，使我不禁想到我国许多地方的“无视红绿灯”现象。在我国大小城市，红绿灯、电子警察遍布交叉路口和要道，可谓设施完备，然而时常可见高速奔驰的汽车乱闯红灯。如果两车在小巷“狭路相逢”，“虎视眈眈”的现象并不鲜见，你不让我，我不让你，有时甚至恶语相向，拳脚相加。最有讽刺意味的是，在我国，“人让自行车，自行车让汽车”倒成为人们“默认的规则”。“请自觉排队”，“请不要大声喧哗”……这种仅以简体中文标出的警示牌，正在中国人出境游的主要目的地国——法国、德国、日本、泰国、新加坡等地频现。当大批中国游客走向世界各地时，“中国人”却成了不文明和粗鲁的代名词。不懂礼让的行为贻害无穷，使我们愧称“文明古国”的称号。“不懂礼让”现象的出现，根源何在？一个有文明素养的人才懂得礼让，礼让的本质是对人的体贴和尊重。不懂礼让，其实质就是以自我为中心，不懂得为对方着想，不懂得体贴对方、尊重对方。很多人满脑子都是“孔方兄”，早已将古人“人有礼则安，无礼则危”的“遗训”抛在脑后。十字路口，加大油门高速奔驰，为得是赢得时间去追求自己的金钱、名誉和地位；在追求功利的路上，“狭路相逢”，必定是一场好斗……由此可见，缺乏文明素养，不懂得体贴人和尊重人，过于追求功名是造成“不懂礼让”的根源。在这样的情形之下，只有使国人认识到文明礼让的重要性，大力培养国民的文明素养，中华民族这个古老的礼义之邦才能重新焕发出新的光彩。礼让是中华民族的优良传统，战国时蔺相如对廉颇一让再让，终于让出了“将相和”，成为千古美谈。古人曰：“爱人者，人恒爱之；敬人者，人恒敬之”，可见礼让的作用是无与伦比的。礼让是人与人交往的缓冲带，可以减少许多不必要的冲突；礼让又是人与人交往的润滑剂，它可以减轻摩擦，化解紧张的关系。学会礼让，对于我们每个人来说只是举手之劳，于己、于人、于社会有百利而无一害，我们又何乐而不为呢？一个宽松的人际关系需要我们自己去创造，一个祥和的文明环境需要每个人都学会礼让。只要人人都学会礼让，祖国处处都能变成美好的德拉赫腾古镇。创造“心”生活现代的都市人越来越疲惫，因为，累了，倦了，也只能不停向前走。因为，在他们的生活中，任何人之间，只是同一个平面上不同的直线，或许有交集，却很难有交流；或许有默许，却很难有默契；或许能留下痕迹，却很难创造奇迹。人们依照既定的规则去做自己的事，却让人与人之间的关系越来越淡漠。假如人们都只是让自己游离于心之外，让自己按照既有的东西去做事，那么社会将会越来越冷漠，人际将会越来越淡漠。“心”的生活，应当是以理解和信任为根本的。在德拉赫腾小镇上产生的交通无须红绿灯人们却能各行其是的奇迹。奇迹的背后，是因为人们无须信号灯的指示，也能通过眼神和动作来交流，然后互相理解，互相礼让，所以让人赞叹不已。反观拥有让人歆羡的五千年文化的中国，呈现的却是让人羞赧的“中国式过马路”。原因，是中国马路上的信号灯能让人们依照既有规程去做，却无法让人和人发自内心地去彼此理解，彼此信任。因为，缺乏了心的躯壳可以行动，却无法让心靠近。最近爆红的《爸爸，去哪儿》，林志颖父子让人会心一笑的时候感动的，是他们那自然而然的理解和信任，而田亮父女让人为之感到无奈的原因，无非是爸爸没有和女儿一起生活，无法获得内心的沟通。无法从内心去理解对方，却交流彼此的看法，自然无法在步伐上获得一致。彼此是至亲尚且如此，何况社会上的芸芸众生？一个看似奇迹般的交通现象，让我们看到了人们之间的温和和礼让，而引发思索的却远不止如此。在这温和和礼让背后，引人思索的是，为什么人们可以这么理解对方，彼此信任。交通现象只是社会的一个侧面，折射的，却远不止如此。当前的中国，让我们感到刺眼的远不止是“中国式过马路”，“小悦悦”的血迹仍旧残留，“红十字会”的阴霾依然笼罩，“见死不施救”的“常识”照样遗留。人和人之间如果缺乏信任和理解，即使社会看似平和，这些恶相也不会消除。如果没有信任和理解，中国式的“遗憾”，就不仅仅是交通的乱象。国无礼则不宁，人无信则不立。这里的“信”，不应当仅限于诚信，更应该是用自己的诚实的心去获得理解。德拉赫腾小镇的奇迹或许没有代表性，却不曾让人遗忘人们之间的有序和宁和。因为，理解和信任，才是和谐的真谛。【材料的解读方式和我们所讲的内容非常类似，也可以使用同样的解读方式。有兴趣的老师可以使用这种简单的解读方法，尝试开拓一下学生的思维，让他们有一个正确的方向可以延续，然后探究出更深刻的立意。】五、红包，装不下的是亲情苏彤 48分红包，装得下钞票，却载不动细腻的亲情；红包，塞得进钱财，却放不进体贴的关心；红包，抢得到开心，却唤不回隽永的年味。别让小小红包，成为交流感情、聚会谈天的隔阂；别让抢红包，抢走团聚时的那一份开怀与欢乐。科技日益发展创新，大家都惶恐自己与这个高速发展的世界脱轨，都时时追赶着新潮流，新风尚。于是，过年时，年夜饭上，再没有长辈彼此谈笑、举杯畅饮，再没有小孩满屋嬉戏打闹，再没有绚丽烟火一朵朵尽情绽放在夜幕之上。大家只是心不在焉地吃着年夜饭，却时不时瞄一眼手机，时刻关注着是否错过了微信群里的红包。渐渐地，年味就这样在一个个红包中淡了，空余下精心准备一桌年夜饭的老人暗自叹息。是什么抢走了亲情呢？慢慢地，因为手机，我们与家人疏离，仿佛那小小匣子里有着更吸引人的世界，让人难以割舍。因为红包里的那一点钱，忘却了亲情，难道真的值得吗？难道如今这新时代里，只有钱才是至高无上，其余万物都要臣服于它吗？诗人木心在他的诗里这样说到:“从前日子过得慢，车，马，邮件都慢，一生只够爱一个人。"那如今提倡的“快时代"里，人与人之间真挚的感情就应该被抛却吗？不，不应该这样！红包本是中华民族传袭千年的佳节传统，当然应该被保留，被传承。但被保留的、被传承的只应是那份长辈对晚辈的那份关心与祝福，疼爱与期待。被保留的只能是那份浓郁的年味，那份欢聚一堂，齐家欢乐的美好愿景。抛开手机，用心去领悟去感受那一份温暖，用言语和行动来体现对家人的关爱，在炉火旁细细诉说着来年的希冀……别再让红包横亘在你与家人之间，别让它成为彼此沟通的障碍。而要让红包满含着家人对你未来的期待与满满的关心，架起你们心与心的桥梁。抛开手机，去拥抱那一份团聚时难能可贵的开怀与欢乐。这个“红包"是抢还是不抢凃宸瑞 47分红包，得抢，却不能痴醉其中！红包，是过农历春节时长辈给小孩儿用红纸包裹的钱，是表示把新的一年的祝福和好运带给他们。可现在“抢红包"成了近年来最流行的话题之一，微信群里各类“抢红包"活动此起彼伏，好不热闹，从中又见当代文化的喧嚣。面对这狂轰滥炸的“抢红包"有人赞成，有人贬斥，就我而言，“抢红包"的出现与发展是值得大力弘扬的。红包本身就是充满祝福、幸运色彩的，而“抢红包"就是不可阻挡的“时代年味"。“抢红包"是一种传统习俗与现代科技文明的创新结合。人们根据时代的需要对传统文化进行合理地刷新、升级，乃至颠覆了传统的“红包文化"。“抢红包"本身只是一个游戏，让欢乐与时尚并举。当这个游戏在全国走红并成为新年俗，它便从一个侧面反映了国内互联网的普及，以及互联网给人们生活带来的新乐趣和新便利。新春佳节是家人团聚、共叙亲情的时刻，向亲友派发红包是传递祝福与关爱的民俗传统。一些远隔千里的好友也能穿越时空为彼此送达一份心意，一些电商巨头也借机为观众奉上“红包大礼"，给人们的假期增添了不少欢乐。并且红包也逐渐成为了一种新的网上支付方式，带点东西，可身上没代够钱怎么办？不用怕，发个红包就都搞定了，既方便了自己，也方便了大家。但春节家人欢聚一堂、其乐融融的时光被红包抢走，让有的人不能容忍。比如某男子看不惯妻子疯狂抢红包，“你到底要抢多少钱，我一次性都付给你！"足见家人对你过分痴迷抢红包的厌恶。微信红包是互联网应用技术和传统习俗的巧妙结合，强化了网络空间的交往，增进了感情交流的互动方式，然而，任何事物都有利有弊，抢红包也不例外。若不分场合地抢红包，从抢红包的闲暇消遣，演变为春节假期的“家庭大战"；甚至食不下咽，夜不能寐，冷落家人，疏远情感，实在是舍本逐末。为抢红包夫妻反目虽是一个个例，但这个特殊的事例，向人们发出警示:为抢红包冷落家人、淡泊亲情是买椟还珠。正确对待数字通讯时代的新事物，用亲切的交谈和笑容维系美好情感，珍惜亲人相聚时的美好时光，当真诚交流和红包传递相辅相成，人间的亲情日渐亲密而不被红包稀释，主次分明而不是本末倒置，才能消除亲情的距离，更好更安稳地抢红包。【写作提示】传统文化是一个民族的“根”；不能背弃传统文化；传统文化需要不断传承。1.“居高临下”，探讨弘扬中华民族传统文化的重要性。写作时从传统文化对一个家庭、民族和国家的重要性的角度去展开思路。贯穿古今，列举引以为豪的传统文化以及它们对中国乃至世界的影响。同时，又对濒临流失的文化产生诸多思考：我们在走向世界的时候，却忘却了自己的民族根基，“我们走得太远，却忘记为什么而出发”。六、微笑的中国在“世界的十字路口”，古老而美丽的中国向世人走来，迈着时代的步伐，自信微笑。国家形象片中，中国在微笑；屏幕之下，华夏儿女更应让祖国微笑着走出去，敞开胸怀，让健康的中国形象走遍世界。（概述材料，提出观点）“软实力”不知何时已成为街头巷尾的热门词汇，是的，在和平与发展的今天，手操导弹肩负战机的形象无疑让人生厌，而偏居一隅不问世事的态度也早已被时代淘汰。中国需要“走出去”的不仅是商品与资金，更是一个健康、微笑的国家形象。我们已受够因不了解而投来的白眼，我们需要打出响亮而有力的名片。中国的微笑正在一天天愈加鲜明地展现给世界：世博园中志愿者们一张张友好而真诚的笑脸，是上海乃至中国的新颜。友好开放的胸怀、热忱真挚的态度、流利顺畅的语言、全面周到的服务……这些，都是再多高楼大厦、再多高新技术无法取代的国家名片。一句句善意的问候，一张张青春的脸孔，它们在无形中塑造着一个充满活力、充满人情的文明中国、微笑中国。即使“理性”的觉醒已过去百年，人们依然会用最直接的感性认识衡量一个民族：亲切态度远胜高强工业，金戈铁马难匹文明光辉。国家形象中寄寓着民族源远流长的文化血脉，挺立着不朽不折的民族精神傲骨。中国形象走出去，便是文化走出去，一个民族的复兴，需要文化在世界之林中崛起，文化影响力，千金难敌。当孔子的仁义经典化作琅琅读书声传遍世界，当京剧百转千回的唱腔飘扬到大洋彼岸，当万千华人以越来越积极地态度在全球贡献光热，我们不难相信，我们正在见证国家形象的崛起，民族文明的复兴。（评析材料，深入分析）然而，我们又绝不仅仅是见证者，我们当做时代巨浪中的一滴水，纵然气力微薄，也要尽己所能。我们无法在时代广场的屏幕上微笑问候，却可以在生活中为中国人的形象添一分友爱；我们无法站在世界的舞台上传送经典，却可以在一点一滴中让社会文明一些。事实上，真正组成中国形象的不只是光鲜的伟人，不只是各色的文艺，而更是我们，是亿万个平凡的我们。缔造微笑中国，我们责无旁贷。（联系实际，提出倡议）五千年风雨，五千年屹立，中国有过传说般的富饶，有过史书上的安康，有过列强瓜分的屈辱，有过抗击外敌的坚强。而如今，重新出发的中国洗去“天朝上国”的姿态，摘去“东亚病夫”的污名，以微笑、自信的形象再次走向世界。微笑的中国，需要你我的推动。愿有一日，得见中华巨龙腾而上，万里不止，中国的微笑在你我奋斗中闪耀世！（总结全文，升华主题）七、守住良知有一贼大笑说自己没有良知，王阳明让他脱掉自己的裤子，他犹豫了，可见，这个贼也有良知。其实，每个人都有良知，即使是十恶不赦的坏人，他的内心也有良知。守住良知，世上的温暖多一分，阴暗少一分。(简括材料，提出观点)良知即为人的良心，人对自己所做之事的自省。一个人拥有良知并不代表不会犯错，在犯错后能承认错误，改正错误，这也是良知。法律是有形的而良知是无形的，良知于无形中给我们的道德规范画上了一道底线。这份良知，这条道德底线，使我们明白应该做的是什么，不应该做的又是什么，使整个社会充满人情味。(定义“良知”是什么)人人都有良知。荀子尊崇“性恶论”，而我更相信孟子的“性善论”。每个人生来便有良知，有怜悯之心，只是每个人的经历不同而致使它们的标准有所不同而已。有的人的良知被遮盖，所以他们会伤害别人，会犯罪，但这并不证明他们无药可救，当他们的良知被唤醒后，就会认识到自己极大的错误。被称为恶魔的药家鑫，撞倒张妙后还连带捅了她几刀，他的极端行为是失去良知的，在那一瞬间他只想到了自己。但是，就是这样一个“恶魔”,在柴静的《看见》中，有着不同的样子。他关爱关爱小动物，不愿杀生，甚至在他被执行死刑前，有想捐献眼角膜帮助盲人的想法。由此可见，人人都有良知，那些失掉良知，犯罪的人，并不是一直没有良知，只是他们的良知暂时被遮盖起来，相信到了他们的触发点，他们的良知就会被重新拾回。小悦悦事件的十八个路人，漠视她的伤痛，无情地走过，但事后他们全部都站出来公开致歉。孟子曾说，舍生取义，“非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳”，这句话用在良知上又有何不可呢?(人人都有良知，但贤者勿丧耳)守住良知，就是守住道德的最后一代防线，一旦防线被击破，道德就会崩塌。有良知，才有恻隐之心。希特勒失去了良知，挑起了第二次世界大战，妄图成为世界霸主，杀人无数，麻木不仁。他是可怕的，亦是可悲的，后人记住的永远是被标上“恶魔”的希特勒。在浮躁不安的社会中，很多人迷惘不安，但愿大家守住心中的良知，做个遵纪守法的好公民，这样，社会便会和睦些，美好些。(守住良知的意义)在犯错时及时改正，在愤怒时保持冷静不要伤人，在法律面前公正守法，在道德面前无愧于心，这些都是一些关于良知的浅薄的见解，但谁能否定它们所具有的意义呢?守住良知，就是守住内心的净土;守住良知，就是守住社会的安定!(如何做到守住良知)八、从商人角度；做法是正确的，善于观察细节，并挖掘细节蕴含的本质，帮助自己的判断，取得成功。?论点一：要学会以小见大，见微知著。?从大婶角度：无法说明她的做法是否正确，因为这是她的无奈之举，只是她的这种做法，折射出这个城市人的道德水准，这是这样一个平凡的小人物的一个细微的举动带来的影响。?从司机角度：他们的做法是正确的，他们也是平凡的小人物，他们的一个不经意的小举动，小习惯折射出他们个人的道德修养也代表了这个城市。论点二：平凡的小人物的巨大的影响力。?日常生活中,一个人不经意的行为或者一个微不足道的细节,足以影响一件大事。这种影响力往往是隐性的,不细心体察,你就很难发现。一个动作、一个提醒,细微之处见人品。学生考场作文：大道寓于细一个解鞋带的动作，一句十字的提醒，显示出两个城市道德水平的天壤之别，而这两个细节，也似乎决定了两个城市的发展。“亚马逊丛林中的一只蝴蝶扇动翅膀，彼时便会在美国东海岸掀起一场风暴。”这便是著名的蝴蝶效应。此放诸道德亦然。大道寓于细，微处显弘德。小处能窥见一个人的品行。也能透视一个民族的风骨。当一个华人留学生在纽约拥熙的大街上拾起一枚一元硬币，只因上面印有中国国徽，彰显了中华儿女对祖国的深情；当凑够一小撮人便无视红绿灯，人称“中国式过马路”，这是一种戏谑，更是一种嘲讽，《丑陋的中国人》中所写的乱与无序也使得我们反思民族的劣根。可见文明无小事，中国国际地位的提升，固然需要“辽宁航”这样的大事，更需要我们每个人行动起来，以“小”道德，汇成“大”文明。一个小小善举能让人间多一些温暖。中国人每年浪费的食物合人民币2000亿元，只要每个人节约5%的粮食，便可拯救400万人。“光盘行动”的发起让你我们从盘中餐做起，从一粥一饭做起，让饥饿的悲剧少一些，让6秒钟便有一名儿童饿死的悲剧不再发生。同时，这也是一种道德的回归，让人们在这个物质丰饶的时代仍不忘本，保持勤俭。相反，一次冷漠的旁观而会将道德与文明推向崩溃的悬崖。佛山小悦悦事件至今让人痛心疾首，18位路人的冷漠旁观让人不寒而栗。鲁迅在小说《药》中所写的国民自相残杀的事情在而今的社会中变相上演。这样的社会有和谐可言么?这样的道德氛围下，一个国家会有长足发展么？当然，我们仍有那无数的“最美”，仍有这些“草根”小人物带给我们正能量，在这正反的比对之中，在冷漠与热心之中，我们才更能明白，如果我们行动起来，世界将因此而增添多少欢乐！而当我们事不关己或者助纣为虐时，这种风气便会如病毒一般传染蔓延，彻底腐蚀道德与良知，那时无论人类有多少上天入海的本领，也无法逃脱文明毁灭的命运！如舒婷诗中所言：“他们在天上，愿为一颗星；他们在地上，愿为一盏灯；不论多么渺小，只要尽其可能。”只要我们人人尽所能，点亮手中道德的烛火，中华大地将因此温暖明亮，一个民族的生存与发展，在这样的环境下才能更加有生命力。大道于细，微处弘德，国之发展，责在你我！细节，影响深远一位擦鞋大婶不信任的细微举动，几位司机充满善意的温馨话语，让我们从中透视出一座城市的性格，也给城市带来了难以预料的影响。的确，细节彰显素质，细节决定成败。以小见大中，我们深刻地体会到了细节的影响力、小事的重要性。细节反映一个人内心的修养，更给人带来无尽的精神力量。我们不止一次地听说过应聘者因一个拾起纸屑的细微动作而获得成功，这正是体现出细节的力量。著名内科专家黑川利雄在冬天总是在衣兜里放一个手炉，用一双温暖的手去照顾那些因身患绝症而愈觉寒冷的心灵。于是，在他的病房中，总会出现那些康复的奇迹。一个小小的细节折射出他悲天悯人的情怀，在让善意之泉无声涌流的同时，给了病人十足的信念和希望，可以说是用细节在挽救一个个尊贵的生命，也见证着自己的崇高心灵。细节反映一个城市的风貌，更决定了它未来的发展。杭州市图书馆向社会全体开放，在全国迈出了第一步。它所展现出的人人平等，人权至上的现代精神，必将使杭州向着民主、和谐的美好未来不断进发。公交站点随处可见的无人售报点，那满满的收款箱也映射出城市的诚信风尚。江苏常州一个名不见经传的恐龙园，让人充分地感受到这里的文化创意，创新理念，相信那里必将成为一个充满活力、充满新奇的魅力都市。从小处着眼，便可看出大处的轮廓；从细节出发，便可改变大事的方向。细节反映一个民族的状态，更决定一个国家的兴衰。中国，曾经的礼仪之邦，处处讲究礼节，社会秩序井然。可是，人们如今的随意、无礼却让文明蒙上一层尘埃，世界各地的旅游景点用中文写着“不要乱扔杂物”让我们汗颜，这体现了我们对文明的忽视，更激起我们对国家前途命运的担忧。我们都是国家的代言人，我们每一个人都是国家的细节，影响深远。所以我们要从自身做起，重视自己的力量。细节包含着无穷的内涵，细节决定着无数的成败。重视细节的影响，让它释放巨大的能量谁打动了你的心一池清水，向其中投掷一块石子，激起的水花或许很小，但它产生的涟漪却能传递很远，水面也久久不能平静。一颗石子虽小，却能激荡起水的心，而在这个喧嚣的社会，又是谁的的背影，打动了你原本宁静的心?有人说，这是一个冷漠的社会，人人都带着虚假的面具，上面写着利益与警惕。我认为不然，五千年浩荡的中华文化，是用良心与道德一笔一笔谱写成的。太多太多的身影打动了我的心，他们用行动书写人性的光辉，他们用生命传递着时代的正能量，传递着那时代朴实无华的影响力。他，或是她，虽然发出的是那么微弱的光芒，但却悄然打动了我的心。他，是位朴实的鞍钢工人，用生活的每一天来影响着社会，感动着社会。他，那位普通的建筑老板，为了在春节前发放工人工资而导致一家人遇难，他的弟弟完成了他的遗愿，他们用生命捍卫信义，用真诚感动天地。他，那卖良心油条的人，面对着食品安全的接二连三的问题，执著而坚守着诚信，唤醒麻木国人的良心，缓解社会那担忧的情绪。他们每一个人的影响很小，但是却能在自己的周围产生着一阵阵涟漪，荡漾着波纹，一石激起千层浪，如果有上百人，千人万人，甚至上亿人来这样做呢?我想，那时的中国梦必将实现，受惠在每个人。那个周身发光的人依旧闪烁着星一样的光，那个看光的人也打动了我的芳心。影响，有好有坏。一个小缺点，必将像多米诺效应一样，一个接着一个压倒一片人的心。而好的影响，也需要一个人去接受，去感悟，去发扬。那个投资老板就是这样一个人吧，用行动带动上亿元的税收，接受了那分微弱的影响并把它扩大化。社会需要这样的人，他们用眼睛去观察事物，感知美的存在，用行动去证明美的存在，用结果来传扬美的存在。有了一个感知美丽的人，才会有第二个美丽存在，进而形成一个美丽的循环，让人心在美丽中徜徉，畅游。那个发光的人和那个感光的人，他们是那样可爱，他们的存在温暖别人的心，也温暖了社会。影响，必有一个发出者和一个接受者才能传递下去，才能绽放出它应有的光彩。他用点滴的真诚，来诠释着美丽与诚实，他用点滴的感恩，来反馈着美丽与和谐。美丽和谐，在这个社会中无处不在，只等有心的人去发掘、领悟和传递。睁大眼睛，环顾四周，在这个充满爱与和谐的春天里，去发现和感知，那些细小声音的问候，微小语音的提示，那些举手投足见的关爱，一次次地打动着你我的心?【点评】1.题目“谁打动了你的心”用设问的方式拟题，具有制造悬念，吸引读者，引起读者阅读欲望的作用。2.学会了写作的创新。在开头和结尾，都善于运用描写，设置特定情景，两个情景都是为了提示和表现材料的主旨：细节与美丽的关系。九、符合实际，办法才好理论是灰色的，唯有生活之树长青。老鼠给猫挂铃铛，那是找死。实践是检验真理的唯一标准，而理论只能屈居第二。目标要恰当，办法要可行，理论要科学，做人要实际。目标要恰当。猴子捞月亮是徒劳无功的，曾经的“超英赶美”适得其反。若不想“竹篮打水一场空”，就要从客观条件和精神状态出发制定目标。办法要可行。面对强秦的威胁，燕国太子丹不是致力于发展本国经济，改善民生，增强军队战斗力，却聘请刺客荆轲去杀嬴政。“风萧萧兮易水寒，壮士一去兮不复还。”其实，即便成功了，也无法阻挡秦统一中国的步伐。而刺秦只是加快了燕国的灭亡。所以说，符合实际，办法才好。而符合实际的根本在于把握规律，有的办法虽好，也不是万能钥匙。韩非子在《五蠹》中提到：“偃王仁义而徐亡，子贡辩智而鲁削。”施行仁政、能言善辩本来是好事，但在强盗逻辑下也会带来危害。理论要科学。孟子对梁惠王的疑问，做了“以五十步笑百步”的比喻，并指出“五亩之宅，树之以桑，五十者可以衣帛矣。鸡豚狗彘之畜，无失其时，七十者可以食肉矣;百亩之田，勿夺其时，数口之家可以无饥矣;谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴于道路矣。七十者衣帛食肉，黎民不饥不寒，然而不王者，未之有也。”但孟子的理论在战国时代是不可能被重视的。因为各个诸侯国的统治者都穷奢极欲，作威作福，动辄大兴土木，还要争地盘，各国贵族也在窝里斗，能让老百姓有个一亩三分地交交地租就不错了。再说，有五亩之宅、百亩之田的人还是普通老百姓吗?贵族们的肉还没吃够，会让平民喝肉汤吗?所以说，孟子的理想在当时只是乌托邦。做人要实际。生活中我们遇到的矛盾大多是人民内部矛盾，不一定非要对着干。老鼠斗不过猫，躲着就好了。实力相当时，面对挑衅，若采用“退一步海阔天空”的办法，以德服人，往往能取得最佳效果。要不然，两虎相斗，必有一伤，甚至两败俱伤。鹬蚌相争，渔翁得利，何如鹬蚌各自松口，鹬高飞、蚌深潜?一切从实际出发，一定按规律办事，一定找实用办法。【人们都以为船越靠近岸行驶越安全，其实不然。船在靠近一侧岸壁航行时，船首由于受到岸壁反射作用产生指向河心的岸推力，而船尾由于过水断面变小产生指向岸壁一侧的岸吸力，这两种力使船航行时船体极不稳定，容易打转倾覆，尤其是对大型船更为明显。对船而言，岸边原本是最为安全的停泊地点，然而靠岸航行的结果却是最不安全的。这就是岸壁效应。要求选好角度，确定立意，明确文题，自拟题目……】参考范文调整方向，离岸远航岸，是船的家。船在岸边休养生息，岸为船遮风挡雨。但当船行驶时，却不能靠近岸边，因为，离岸越近，岸对船头产生的岸推理和对船尾产生岸吸力，一艘船的受力不同，因此越是靠近岸边行船，越是容易翻船，只有挣脱了岸的庇护与排斥，在波涛汹涌的大海中，独自搏斗风浪，船最终才会成为海上的弄潮儿。现实生活中，岸壁效应带给我们许多深刻的启示。温室的花朵，经不起狂风暴雨的摔打。父母之于子女，就如岸之于船一样，父母给了我们无限温暖的怀抱。我们在外面的世界只身闯荡，累了、倦了、受伤了，便回到家里，迎接我们的总是父母的拥抱，这让我们从小就养成依赖父母，贪念温室的习惯。但我们不能因为贪恋父母羽翼下的安逸，而放弃出去闯荡的机会，来历练自己的翅膀，让我们变得坚强。因为我们深知：温室的花朵，经不起狂风暴雨的摔打;大树下面的幼苗，永远也不能长成参天;雏鹰离巢的痛苦，练就了搏击长空的坚硬，离开“岸”的安逸，我们要远航。离岸远航，需要“船”的勇气和信心。当我们接触到外面的世界时，总会有对未知的事物充满畏惧的心理，感觉自己与这繁华的世界格格不入。如果是怯懦者，便会因畏惧而不敢迈步向前，选择逃向安全的岸边停靠，找个小码头把船绑起来，避免台风暴雨的袭击。但这样一次次的逃避，只会使怯懦者更加怯懦，一条曾经充满无数梦想的船，慢慢的被腐蚀生锈，船皮一点点剥落，最后空留下一堆废铁朽木。而真正的勇者，必需有决心战胜畏惧，迎浪向上，顶风前行，不仅能练就“不管风吹浪打，胜似闲庭信步”的自如和气魄。还对未来的挑战与憧憬，充满必胜的信念。因为，我们正年轻，是早晨八九点钟的太阳，中华民族伟大复兴的宏图伟业，就寄托在我们的身上。正如青年毛泽东所言：“自信人生二百年，会当水击三千里。”离岸远航，岸要学会舍得放手松绑。鹰妈妈总会在小鹰刚长成羽毛时将小鹰推出巢外，任其接受风吹雨打，因为她知道只有让小鹰学会靠自己生活，学会飞翔、学会捕食，才会在没有妈妈怀抱的世界中勇往直前，活出精彩。若父母过分溺爱孩子，将他们光在温室里，搂在怀抱中，一但他们见识到大自然的变幻莫测，见到世界的变化多端，见到人事的沧桑与冷暖，就变得彷徨无措，像温室的花朵，大树低下的幼苗，在风吹雨打中枯萎凋零。因为，有一种爱，叫放手。父母给子女松绑，还给她们独立自由的空间，让他们历练自己。是雄鹰，早晚是要飞翔蓝天的，是骏马，早晚是要驰骋草原的。孟子告诫我们：“生于忧患，死于安乐”。北宋大文豪欧阳修也曾说：“忧劳可以兴国，逸豫可以亡身”。所以说：依恋岸边的船，总会在安乐中会慢慢走向废铁的世界，而在忧患之海中，却会逐渐变得坚强，让我们调好人生的方向，离岸远航。让我们像青莲居士那样，“长风破浪会有时，直挂云帆济沧海”吧!【点评】1.题目“调整方向，离岸远航”能抓住材料核心，提炼中心观点，准确恰当立意拟题。2.开头“岸，是船的家”起点高远，一下子就抓住了船与岸的关系，用形象的比喻拟人展开。然后能结合材料，尽快过度到对人的论述：“现实生活中，岸壁效应带给我们许多深刻启示”。3.作者用四个分论点，从四个方面，层层深入地展开论述。层次清晰，结构严谨。4.每段有观点，有论证过程，有总结而深刻周密。结尾回扣开头。十、立意：生活在不同高度世界的人，有不同的视野；时常站在高处的人也要学会从低处领悟生活；人要学会站在不同的高度看世界；蹲下来看世界。

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