别用“苟且”和“诗和远方”去打扰别人

　　高晓松在狱中本来挺励志的一句话：“生活不只是眼前的苟且，还有诗和远方”，在当时那个场景下，很是发自内心。在那个孤独的时刻，他想起了母亲对他的教诲，表达出不管在多么艰难的处境下，要做一个内心有诗和远方的人，这样的方式才能有希望照亮未来。

　　结果，这句话被知乎上的一篇文章引用后演变成一个让我们一看就很羞愧的标题，“父母尚在苟且，你却在炫耀诗和远方”，看了知乎上的那篇文章后，我承认作者出于对自己父母的爱与体恤是真实的，但是我对他所举的例子，真心不能认同。

　　首先，“诗和远方”不是局限一次说走就走的旅行这么狭隘，在我看来，她是一种诗意的生活方式，一种活在当下却能在心中存有希望与梦想的内心格局。而“苟且”在我看来，只是指一时的困顿和人生遭遇低谷时。

　　而这位作者表达出来，就是父母还在困苦，你就开始享受了，以诗和远方的方式，将钱撒在旅行的路上，然后在朋友圈里炫耀，说“生活不只是眼前的苟且，还有诗和远方。”

　　我就觉得有点奇怪，为什么诗和远方就是旅行呢？为什么一旅行，就成了父母还在苟且，自己瞬间就成了不孝的败家子？

　　说到这，我想到我们与西方国家相比，父母和孩子的相处方式。

　　我们常说，西方文化不能接受，父母和孩子感情太淡，他们都不喜欢介入对方的生活，以至于在我们国家的文化中看起来，这是一种冷漠，甚至冷酷。其实，我倒觉得可能事情不只是我们想的这一面，在西方很多国家，父母亲在孩子未成年时，也是百分百给予爱与信任，给予高质量的爱和陪伴。

　　而在孩子成人后，他们更懂得以一种看似绝然的方式退出孩子的生活，让孩子能独立的面对生活，其实他们更懂得“父母之爱终究是以分离为目的”之爱。孩子在成人后，所有的梦想，都要靠孩子为主导去实现而已。

　　而我们的传统文化，做不到这么绝然而已。长期以来“养儿防老”的传统观念，特别是让中国女性的“三从”的道德观念并未消失，很多父母、尤其是母亲，婚姻不幸后就把人生全部希望寄托到孩子身上，孩子长大后，自己始终不愿退出孩子的生活，甚至“婆媳矛盾”等就是父母在和长大后的孩子之间边界不清晰，也是一种特有的亚洲文化。

　　从这个角度来看，我并不觉得西方父母对孩子感情淡漠，而是以另一种成全的方式去爱自己的孩子，同时，因为西方的社会保障体系更健全，年迈的父母对子女的依靠度更低而已。

　　而中国父母对孩子无条件的爱与支持背后，其实是有内在需求的。这个内在需求，有的就单纯盼望孩子生活的好，比自己更幸福；有的则是希望孩子能体验和自己完全不同的人生；有的则是希望自己老有所养，还有的就是希望自己晚年不那么孤独……

　　这些需求的背后，是父母愿意舍不得自己去消费，却会为孩子去实现一次有关“诗和远方”的梦想，比如说，买一台电脑帮助孩子更好的学习，报一个孩子想学很久的兴趣班，去一次梦想之地旅行，和孩子的同学一起过一次生日……这些行动背后，是一个个普通中国父母亲爱自己孩子的方式，他们精打细算，他们在自己有限的收入中，却尽全力花费给孩子，他们不想让自己忙忙碌碌的人生，从未享受过生活的方式，让自己的孩子再去延续。

　　如果按照作者的观点，那就是要父母的物质匮乏感一定要传递给孩子，这样看似很有道理，并以爱和孝心为己任。但却在另一个方面给了孩子一道精神的枷锁，让孩子觉得，我爸妈还穷，我就不应该享受下生活中的美好。

　　这样的生活，没有诗意的体会生活之美，没有时间去发现生活中的动人之美，更没有机会去见识外面的风景，不知道外面的世界。这样的生活，只是因为你的父母还在苟且偷生。其实，这是另一种形式的说教。

　　如果心中有“诗和远方”，那就是身在校园中、在大街上，你都能体会到别样之美和动人点滴，谁又说过“诗和远方”就仅仅是旅行，坐在图书馆里博览群书，难道不是一种旅行吗？

　　如果你如同复印机一般复制父母的生活，放弃你在未来可能会有所改变的人生，将自己死死的锁在父母还在苟且的坐标上，那么父母这么努力的苟且还有什么意义？你放弃自己“诗和远方”的梦想，就如同割掉了父母对“诗和远方”的希望。难道不是吗？

　　作者在文中，还有一种观点让我觉得很是奇怪，大意是他身边的富二代朋友可以轻松去旅行，那是因为这些对别人来说太容易，所以无所谓。但普通人，除了自己做兼职挣钱去旅行，大多都是普通人（包括很多学生党们），伸手朝父母要钱去旅行。富二代旅行作者觉得无所谓，他觉得有所谓的，有罪恶感的就是这些花父母钱去旅行的人。

　　虽然我也不是富二代，但我身边也有富二代朋友。我深信，富二代家里的钱，也不是从天上掉下来的，同样是父母辛苦挣来的。他们同样希望通过一些机会，让自己的孩子涨见识，他们甚至将孩子一个人旅行升华为一家人共涨见识的旅行。普通人家的父母，只是在有限的收入中，拿出仅够让自己的孩子去增长见识的部分。为什么作者就不能用公平的标准和角度去看待这些人和事呢？

　　按照“父母尚在苟且，你却在炫耀诗和远方”的逻辑类推，是不是父母经济还不够宽裕，就不能给自己年幼的孩子购买品质更高的奶粉？是不是父母没出过国，自己的孩子这辈子就最好不要踏出国门？是不是父母没有“诗和远方”，就该让自己的孩子重复自己没有“诗和远方”的生活？是不是因为父母没有时间和精力去追求生活之美、艺术之美，孩子最好也是这些方面的“绝缘体”？

　　如果这样，很多伟大作家、画家不都在父母窘迫看似“苟且”的生活中，依然有“诗和远方”的梦想，最终才取了巨大的成就？

　　我们不要总是拿自己的道德标准去轻易给别人下结论，总用自己有限的知识体系去判断别人。因为那是别人，我们根本不会知道别人为了“诗和远方”的人后的那份努力和一个沉淀了很久的梦想的那份艰辛，特别是刚刚开始就被这种道德的大棒狠狠一击。

　　我们别总去对别人的生活指手画脚，一个靠谱的办法，就是管好自己。我们不要找任何借口去打扰别人的生活，指责或以自己的知识体系来评判，我们只能对自己负责，过好自己的每一天。在不曾起舞的日子里，用诗和远方让自己度过那看似苟且的生活。

　　生活是镜子，你笑他也笑，你哭他也哭。你苟且他也苟且，你诗和远方他也诗和远方，所以，想让生活不苟且，还是靠自己吧。

《别用“苟且”和“诗和远方”去打扰别人》由河南新闻网-豫都网提供，转载请注明出处：http://edu.yuduxx.com/sxks/gk/371074.html，谢谢合作！