上善若水泽被人生 解码-西方品德教育

　　上善若水泽被人生 解码西方品德教育-品德是“善”的知识

　　文/大卫

　　也许是因为“品德”这个概念本身过于抽象化，因此才会被人们赋予更多的具象化意义，当然这在一定程度上的确帮助人们理解了“品德”的含义，但由于人们思维的局限，使得在具象化的过程中将品德简单化了，这就造成不同家庭对于品德教育的理解出现了程度不同的片面性。

　　“品德”可教吗

　　这个问题已经争论了多年，尽管古希腊时期的先哲苏格拉底就认为：美德是“善”的知识，知识可教，美德可教。但毕竟只是一家之言，后世的教育界人士围绕“可教”和“不可教”都给出了相应的论据和事实，无论你信服哪种结论，有一点是不可否认的，那就是一个人从出生开始，就已经潜移默化的接受来自家庭、学校、周围环境的品德影响。

　　抛却争论，我们更愿意把品德教育看成是学校、家庭以及其他周围环境施加给人的一种积极或者消极的影响，而我们现在所说的品德教育的使命，自然是通过各种手段，在一个孩子成长的每个阶段给予积极的影响，使之成为一个健康的人。

　　随着国内外家庭，尤其是中国家庭对于品德教育的深入，再加上快节奏社会产生的社会问题，使得中国家长都认为孩子必须在学校接受稳定的、良好的品德教育，才不至于在步入社会之后，因为受到社会上不良风气的影响而变得消极和堕落，学校被中国家长赋予了太多的使命，这些家长往往忽略了家庭在孩子品德教育方面的重要角色。西方流传着一个“5+2=0”的说法，那就是在学校上五天课所受到的良好的品德教育，也许会因为周末两天负面因素影响而被抹杀，这恰恰道出了家庭和社会对于品德教育的关键使命。

　　品德教育的“美国选择”

　　对于东西方来说，品德教育都是近代产物，即便在教育发达的美国，也曾经面临着品德教育的选择难题。流行于上世纪60年代的嬉皮士文化和女权主义运动，使得人们感受到了自由与个性解放的“快意”，而随着美国多元文化价值观的形成，学校也开始摒弃传统的、带有浓重欧洲古典教育色彩的教育方式，而此时，“让学生自己选择道德价值”和“强调道德教育过程”这两种观点进行了激烈的交锋，持前者观点的人认为这个时代鼓励自由选择，而人本身就具备社会性；持后者观点的人认为，“垮掉的一代”产生的负面因素会波及整个社会，使得社会整体道德水平下降，后果将不堪设想。

　　当时局势尚不分明的争论，使得美国学校呈现出一道独特的风景，那就是一部分学生模仿着当时的潮流先锋，做着一些所谓的、在家长眼里堕落的奇葩行为；而另一些学校则严格强化着道德教育，甚至将道德教育列为考试科目，要求每一位学生都要通过道德测验。两种观点持有者都希望通过自己的实践，证明自身的正确性，最后的事实表明，他们的尝试都失败了。“嬉皮士”们整天沉醉在迷幻的雾霾中，最终迷失了自己，给“垮掉的一代”做出了自己的注解；而“道德卫士”们的结果也没好到哪儿去，强行安排的测验让学生对“品德”这个词产生了明显的抵触，使得道德教育最终沦为形式主义，此次论战让美国社会付出了高昂的代价，也引起了人们对于品德教育新的反思，并将其上升为关系到美国现代化持续与否的高度，最终经过人们的努力和多次探讨，最终形成为新的道德教育理念，即通过情感共鸣追寻品德的共识。

　　“强扭的瓜不甜”

　　我们通过各种媒介了解国外家庭，尤其是美国家庭教育的时候，往往会看到一个最熟悉不过的场景，那就是父亲或者母亲常常陪着孩子一起阅读，或者其乐融融的在沙发上互相探讨，这正是“寻求情感共鸣和道德共识”理念的体现，而阅读也是美国及其他西方国家对孩子品德教育的方式之一，千万不要小看阅读的作用，在西方人眼里，阅读不仅仅只是家长对孩子每日“睡前故事”的许诺，它要求家长首先要通读这本书，并且在理解图书传递出的关于品德美好内涵基础上，转化成孩子易于理解的语言，但还不能因为语言的通俗让道理的内涵变浅薄。其实，父母是孩子寻找品德的共鸣最直接的途径，血缘关系缔造的天生的亲密感就是最佳突破口，孩子天生对于父母的信赖，也是家长向孩子传递道德内涵的优势，其效果远胜于学校。

　　反观我国的品德教育，绝大多数都在学校得到实现，而且品德教育因为过分强调灌输，而使得原本自然的过程，变成了如其他必修课一样被动接受的事物，而学校赋予品德教育衡量指标的做法，使得学生在接受教育的过程中，为了获得更高分数而应付老师，学校之外环境的某个负面因素一旦袭来，就很可能摧垮学生在学校建立起的脆弱的品德教育体系，这很容易形成一种恶性循环，给社会带来不良后果。

　　令人欣慰的是，随着西方教育思想的引入，以及国内国际学校的火热，不少中国家庭也开始逐渐接受西方对于品德教育的新理念，引导而非灌输，用情感而非强制力，中国家长任重道远。

　　本文发表于《Future出国》杂志，与我们互动请添加微信公众号：futurechuguo

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